تعريف النسخ وحكمه: كتاب أصول الفقه من ورقات إمام الحرمين بشرح الحطاب

درس تعريف النسخ وحكمه من كتاب أصول الفقه من ورقات إمام الحرمين بشرح الحطاب، درس في الفقه للسنة الثالثة من التعليم الإعدادي العتيق المرحلة الثانية (الدرس 17)

الأهداف

1. أن أتعرف مفهوم النسخ وحكمه.
2. أن أميز بين النسخ وبين البراءة الأصلية والتخصيص.
3. أن أتمثل الحكمة من النسخ في نصوص الشريعة.

تمهيد

من الخصائص التي اتسمت بها الشريعة الإسلامية خاصية التدرج في تشريع الأحكام، ومظاهر خاصية التدرج متعددة ومتنوعة منها نسخ أحكام شرعية متقدمة بأخرى متأخرة عنها.
فما هو النسخ؟ وما حكمه؟ وما الحكمة منه؟

المتن

قال إمام الحرمين رحمه الله: "وأَمَّا النَّسْخُ: فَمَعْنَاهُ لُغَةً: الْإِزَالَةُ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ النَّقْلُ، مِنْ قَوْلِهِمْ: نَسَخْتُ مَا فِي الْكِتَابِ أي: نَقَلْتُهُ. وَحَدُّهُ هُوَ: الْخِطَابُ الدَّالُّ عَلَى رَفْعِ الْحُكْمِ الثَّابِتِ بِالْخِطَابِ الْمُتَقَدِّمِ عَلَى وَجْهٍ لَوْلاهُ لَكَانَ ثَابِتاً، مَعَ تَرَاخِيهِ عَنْهُ ".

الفهم

الشرح:

تَرَاخِيهِ: من التراخي وهو الفسحة والاِمتداد، والمراد هنا التأخر الزماني.

استخلاص مضامين النص:

1. أحدد مفهوم النسخ.
2. أبين حكم النسخ والحكمة منه.

التحليل

يشتمل الدرس على ما يأتي:

أولا: تعريف النسخ:

النسخ لغة:

أشار المصنف إلى تعريف النسخ في اللغة بقوله: "وأَمَّا النَّسْخُ: فَمَعْنَاهُ لُغَةً الْإِزَالَةُ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ النَّقْلُ، مِنْ قَوْلِهِمْ: نَسَخْتُ مَا فِي الْكِتَابِ، أي: نَقَلْتَهُ " النسخ في اللغة هو الإزالة؛ يقال: نسخت الشمس الظل إذا أزالته ورفعته بانبساط ضوئها. والإزالة والرفع بمعنى واحد. وقيل يطلق في اللغة أيضا على النقل؛ من قولهم: نسخت ما في هذا الكتاب أي: نقلته.
وفي الاستدلال بهذا على أن النسخ بمعنى النقل نظر، فإن نسخ الكتاب ليس هو نقلاً لما في الأصل في الحقيقة، وإنما هو إيجاد مثل ما كان في الأصل في مكان آخر، وذكر بعضهم أنه يطلق على معنى ثالث وهو التغيير، كما في قولهم: نسخت الريح آثار الديار، أي: غيرتها، والظاهر أنه يرجع إلى المعنى الأول وهو الإزالة فإنها أعم.
واختلف في استعماله في المعنيين اللذين ذكرهما المصنف فقيل: إنه حقيقة في الإزالة والنقل، فيكون مشتركاً لفظيا بينهما، وقيل إنه حقيقةٌ في الإزالة مجازٌ في النقل. وذكر بعضهم قولاً ثالثاً: إنه حقيقة في النقل مجاز في الإزالة، وهو بعيد.

النسخ اصطلاحا:

عرف المصنف النسخ في الاطلاق الشرعي بقوله: "وَحَدُّهُ هُوَ: الْخِطَابُ الدَّالُّ عَلَى رَفْعِ الْحُكْمِ الثَّابِتِ بِالْخِطَابِ الْمُتَقَدِّمِ عَلَى وَجْهٍ لَوْلاهُ لَكَانَ ثَابِتاً، مَعَ تَرَاخِيهِ عَنْهُ " هذا الذي ذكره المصنف حدٌّ للناسخ وليس للنسخ، ولكنه يؤخذ منه حد النسخ وأنه: رفعُ الحكمِ الثابتِ بخطابٍ متقدمٍ، بخطاب آخر، لولاه لكان ثابتاً مع تراخيه عنه. ويقصد بــ"رفع الحكم" رفع تعلقه بفعل المكلف، بحيث يصبح غير مكلف به. و"رفع الحكم" جنس يشمل النسخ وغيره.
وقوله: "الثابت بخطاب" فصل يخرج به رفع الحكم الثابت بالبراءة الأصلية، التي هي عدم التكليف بشيء، فإنه ليس بنسخ، إذ لو كان نسخاً كانت الشريعة كلها نسخاً، فإن الفرائض كلها كالصلاة والزكاة والصوم والحج رفع للبراءة الأصلية.
وقوله: "بخطاب آخر" فصل ثان يخرج به رفع الحكم بالجنون والموت؛ فإنه لا يعتبر نسخا، وإنما الجنون والموت مانعان من التكليف
وقوله: "على وجه لولاه لكان ثابتا" فصل ثالث يخرج به ما لو كان الخطاب مُغَيَّا بغايةٍ أو مُعَللاً بمعنى، وخرج الخطاب الثاني ببلوغ الغاية أو زوال المعنى فإن ذلك لا يكون نسخاً له؛ لأنه لو لم يرد الخطاب الثاني الدال على ذلك لم يكن الحكم ثابتاً لبلوغ الغاية وزوال العلة.
مثال ذلك: قوله تعالى:

الجمعة:9

فتحريم البيع مُغَيَّا بقضاء الجمعة، فلا يقال: إن قوله تعالى:

الجمعة: 10

ناسخٌ للأول، بل هو مبيّن لغاية التحريم.

وكذا قوله تعالى:

المائدة: 98

، فلا يقال: إنه منسوخ بقوله تعالى:

المائدة: 3

، لأنَّ التحريم لأجل الإحرام، وقد زال. وقوله: "مع تراخيه" فصل رابع يخرج به ما كان متصلاً بالخطاب من صفة أو شرط أو استثناء، فإنَّ ذلك تخصيص كما تقدم، وليس ذلك نسخاً.

ثانيا: حكم النسخ والحكمة منه:

حكم النسخ الجواز لقوله عز وجل:

البقرة 105

. ويدل أيضا على جوازه وقوعه في الكتاب والسنة كما سيأتي في أنواع النسخ. والنسخ يكون في الأمر والنهي والحظر والمنع والإباحة، أما الأخبار فلا يكون فيها ناسخ ومنسوخ.
والحكمة من النسخ الإتيان بما هو خير وأرفق وأصلح بالمكلفين كما تدل عليه الآية

البقرة 105

، كما أن في النسخ اختبارا للعباد في طاعتهم لله عز وجل الذي لا معقب لحكمه. [ تفسير ابن كثير: 1 / 132 – 133 بتصرف ].

التقويم

1. أعرف النسخ لغة واصطلاحا.
2. أبين حكم النسخ والحكمة منه.
3. ما الفرق بين النسخ وبين البراءة الأصلية؟

الاستثمار

أراجع تفسير ابن كثير لقوله عز وجل:

[ البقرة 105] وأجيب عن الآتي:

1. أبين معنى الآية.
2. ألخص أقوال العلماء في حكم النسخ.
3. أبين القول الراجح في حكم النسخ.

الإعداد القبلي

أحفظ متن الدرس القادم، وأجيب عن الآتي:

1. أعدد أنواع النسخ.
2. ألخص حكم نسخ القرآنِ والسنةِ لبعضهما البعض.