التجويد: نقل الحركة عند نافع وتوجيهه

 مادة التجويد، درس حول نقل الحركة عند نافع وتوجيهه؛ من نظم الدرر اللوامع للإمام ابن بري بشرح النجوم الطوالع لإبراهيم المارغني؛ لفائدة تلاميذ السنة الثانية من التعليم الإعدادي العتيق، الدرس السادس عشر.

أهداف الدرس

• أن أتعرف الألفاظ التي اتفق ورش وقالون على نقلها.
• أن أضبط أوجهالثابتة عن ورش وقالون.
• أن أتحلى بالتواضع وأتجنب الغرور والظلم.

تمهيد

تعرّفنا فيما سبق أن الإمام ورشا قد انفرد بالنقل، ولم يشاركه قالون، لكن هناك ألفاظ معدودة اتفق الراويان عن نافع على نقلها، ولم يختلفا في ذلك.

فما هي الألفاظ التي اتفق ورش وقالون عن نافع على نقلها؟ وما هي أوجهوما مصير الهمزة التي نقلت حركتها لما قبلها؟

أقرأ النظم

قال الإمام ابن بري رحمه الله:

وَنَقَلُوا لِنَافِعٍ مَنْقُولَا           رِداً وَءَالَانَ وَعَـاداً الاُّولَى

وَهَمَزُواْ الْوَاوَ لِقَالُونَ لَدَى      نَقْلِهِمُ فِي الْوَصْلِ أَوْ فِـي الِابْتِدَا

لَكِنَّ بَدْأَهُ لَهُ بِالْأَصْلِ            أَوْلَى مِنِ ابْتِدَائِهِ بِالنَّقْلِ

وَالْهَمْزُ بَعْدَ نَقْلِهِمْ حَرَكَتَهْ         يُحْذَفُ تَخْفِيفاً فَحَقِّقْ عِلَّتَهْ

أفهم

أتعرف معاني الألفاظ والعبارات

• منقولا: أي منقول الحركة باتفاق ورش وقالون، أو مرويّاً عنهما.
• الواو: أي الواو من «عادًا الأولى».
• حقِّق علته: أي اِعلَمْها واحْتَجَّ بها.

أستخلص المضامين

• أحدد الألفاظ التي اتفق ورش وقالون عن نافع على قراءتها بالنقل.
• ما هي أوجه قالون في «عادًا الأولى» ؟

أكتسب

اشتملت الأبيات على ثلاثة محاور:

أولا: الألفاظ التي اتفق ورش وقالون على نقلها

اتفق ورش وقالون عن نافع على النقل في ثلاثة ألفاظ في أربعة مواضع، وهي: «ردءًا» من قوله تعالى:و«آلان» في موضعين بسورة يونس، وهما قوله تعالى:ووالرابع: «الأولى» من قوله تعالى:

وقد جاء ورش على أصله وقاعدته في نقل لفظي: «آلان» و«الأولى»، فهي من باب نقل حركة الهمزة إلى لام «أل»، وخالف أصله في نقل «ردءًا»؛ لأن أصله ألا ينقل في الكلمة الواحدة، وقالون خالف أصله في الكلمات الثلاث؛ لأن أصله عدم النقل.

ووُجّهَ نقل نافع في «ردءًا» أن أصله الهمز، من أردأته أي أعنته، فخففه بنقل حركة الهمزة إلى الدال، ثم حذف الهمزة؛ لأنه أشبه كلمتين؛ فإن أوله وهو: «رد» أشبه الأمر من ورد، وآخره الهمزة والتنوين: «ءًا»، أشبه أن الناصبة.

ثانيا: أوجه «عاداً الأولى» فـي رواية ورش وقالون

يوافق قالون ورشًا في نقل:فيقرآن في حالة الوصل بإدغام تنوين «عادًا» في اللام من «الأولى»، واللام ساكنة ولا يدغم في ساكن، فنقلا ضمة الهمزة إلى لام التعريف قبلها، واعتدا بها، ثم أدغما التنوين في اللام تخفيفًا، ونقل عن قالون إذا قرأ بالنقل قلب الواو همزةً ساكنةً سواء وصل لفظ «الأولى» بـ«عاداً»، أم ابتدأ به، وورش لا يفعل ذلك، وقد أشار الناظم إلى ذلك بقوله:

وَهَمَزُواْ الْوَاوَ لِقَالُونَ لَدَى       نَقْـلِهِمُ فِـي الْوَصْلِ أَوْ فِـي الِابْتِدَا

ويفهم من قوله: «لدى نقلهم» أن لقالون وجهًا آخر في «الأولى» وهو عدم همز الواو عند عدم النقل، إلا أن هذا الوجه عند الابتداء فقط، وهو الذي استدركه في البيت الثاني بقوله:

لَكِنَّ بَدْأَهُ لَهُ بِالْأَصْلِ       أَوْلَى مِنِ ابْـتِدَائِهِ بِالـنَّـقْـلِ

أي بدء لفظ «الأولى» لقالون بالأصل وهو إثبات همزة الوصل، وبعدها لام ساكنة ثم همزة مضمومة ثم واو بعدها من غير نقل، أولى وأوجه من ابتداء قالون بالنقل مع همز الواو.

وهذه خطاطة لأوجه ورش وقالون في هذه الكلمة:

ثالثا: علة حذف الهمز بعد نقل حركته

بعد نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها تحذف الهمزة في اللفظ، وعلة حذفها التخفيف؛ وذلك لأن الهمزة إذا نقلت حركتها تصير ساكنةً فتزداد ثقلًا؛ لأن الهمز الساكن أثقل من المتحرك لانقطاع النَّفَس معه، بخلاف المتحرك فإن النَّفَس ينبسط معه، فخفف الهمز بالحذف لذلك، وقد أشار إلى ذلك الناظم بقوله:

وَالْهَمْزُ بَعْدَ نَقْلِهِمْ حَرَكَتَهْ       يُحْذَفُ تَخْفِيفاً فَحَقِّقْ عِلَّتَهْ

أطبق

قال الله تعالى:

وقال الله سبحانه وتعالى:

• أقرأ الآية الأولى برواية ورش، ثم أعيدها برواية قالون.
• أقرأ الآية الثانية بقراءة الإمام نافع.

أتلو وأتخلق

لا أظلم أحدا مغترا بقوتي، فالظلم ظلمات يوم القيامة.

أقوم تعلماتي

• 1 . ماهي الألفاظ التي اتفق ورش وقالون على نقلها؟ أستدل على ذلك من الدرر.
• 2 . أذكر أوجه «عادًا الأولى» في رواية ورش وقالون.
• 3 . لماذا تحذف الهمزة بعد نقل حركتها؟

أستعد للدرس الموالي

أحفظ متن الدرس الموالي، وأحدد مضمونه العام.