التجويد: حكم الهمزتين المفتوحتين من كلمتين عند قالون وورش

درس في مادة التجويد، حكم الهمزتين المفتوحتين من كلمتين عند الإمامين قالون وورش؛ من نظم الدرر اللوامع للإمام ابن بري بشرح النجوم الطوالع لإبراهيم المارغني؛ لفائدة تلاميذ السنة الثانية من التعليم الإعدادي العتيق، الدرس الرابع.

أهداف الدرس

• أن أتعرف حكم الهمزتين الـمفتوحتين من كلمتين.
• أن أتدرب على قراءة الهمزتين الـمفتوحتين من كلمتين.
• أن أحرص على الـمحافظة على الـممتلكات العامة.

تمهيد

سمع محمد قارئًا يقرأ قول الله تعالى:فاستغرب من قراءته: «جا أجلهم»، بإسقاط الهمزة الأولى، وسأل الأستاذ(ة): هل ذلك لحن؟ أم هي قراءة صحيحة؟ فأجاب الأستاذ(ة) بأن الهمزتين المفتوحتين من كلمتين يجوز قراءتهما كذلك في رواية قالون.

فما المقصود بالهمزتين من كلمتين؟ وما هو حكمهماعند ورش وقالون؟ وكيف نطبق ذلك؟

أقرأ النظم

أفهم

أتعرف معاني الألفاظ والعبارات

فصل: الفصل هو الحاجز بين الشيء والشيء، فقد فرغ الناظم من بيان حكم الهمزتين في كلمة، وشرع هنا في بيان حكم الهمزتين من كلمتين.

أستخلص المضامين

أحدد حكم الهمزتين المفتوحتين من كلمتين عند ورش وقالون.

أكتسب

يشتمل الدرس على ثلاثة محاور:

أولاً: تعريف الهمزتين من كلمتين وأنواعهما

المراد بالهمزتين من كلمتين همزتا القطع المتلاصقتان وصلًا، والواقعتان في كلمتين، بأن تكون الأولى آخر الكلمة، والأخرى في أول الكلمة التي تليها، وقد تكررت أمثلتها في القرآن الكريم في تسعة وعشرين موضعا، من ذلك قوله تعالى: ومثَّل الناظم لذلك بقوله تعالى:وليس منه مثل:لأن الهمزة الثانية همزة وصل، وليس منه مثل:[الروم: 9]؛ لأن الهمزتين لم تلتصقا، بل فصلتا بالألف المقصورة التي جاءت في آخر كلمةوخرج بقيد الوصل ما إذا وقف على ما فيه الهمزة الأولى فليس في الثانية إلا التحقيق.

والصور العقلية لاجتماع همزتين تسعة، ثمانية منها جاءت في القرآن الكريم، وصورة واحدة لم تأت، وهي مكسورة فمضمومة، ومثالها في غير القرآن الكريم: «على الماء أمم»، والثمانية تنقسم إلى قسمين: متفقتان في الحركة، ومختلفتان فيها، فالـمتفقتان ثلاثة أنواع: مفتوحتان، ومضمومتان، ومكسورتان، والمختلفتان خمسة أنواع، وسيأتي بيانها.

صور الهمزتين من كلمتين

ثانيا: حكم الهمزتين المفتوحتين من كلمتين عند ورش وقالون

يختلف ورش وقالون-رحمهما الله- في الهمزتين المفتوحتين من كلمتين، وقد بين الناظم أن الإمام قالون أسقط الهمزة الأولى وحذفها بالكلية، وأبقى الثانية محققةً، قال مشيرًا إلى ذلك:

ومثل الناظم لذلك بقوله تعالى:ومن أمثلة ذلك أيضًا قوله تعالى:وقوله:

وأما الإمام ورش فله وجهان: الأول منهما: تسهيل الهمزة الثانية، وتحقيق الأولى، وهذا الوجه رواية البغداديين عن عبد الصمد والأصبهاني عن ورش، والثاني: إبدال الهمزة الثانية ألفًا، وتحقيق الهمزة الأولى، وهذا رواية المصريين عن الأزرق عن ورش، وقد أشار ابن بري -رحمه الله- إلى الوجهين بقوله:

وهذان الوجهان الثابتان عن ورش كلاهما صحيحان مقروء بهما، والإبدال مقدم في الأداء.

ثالثًا: كيفية تطبيق الإسقاط والتسهيل والإبدال

الإسقاط عند الإمام قالون يطبق بحذف الهمزة الأولى، وتحقيق الهمزة الثانية، فيقرأ له قوله تعالى:هكذا: «جآ أمرنا»، واختلفوا في حرف المد قبل الهمز هل يمد أو يقصر، والأول هو الذي عليه العمل عندنا.

وأما تسهيل الثانية للإمام ورش، فيقرأ له المثال السابق هكذا:فتحقق الهمزة الأولى، وتسهل الثانية بين الهمزة والألف، وأما الوجه الثاني لورش وهو الإبدال، فهو المقروء به عندنا من طريق الأزرق، ويقرأ المثال السابق هكذا:فتحقق الهمزة الأولى، وتبدل الثانية ألفًا مديةً تمد مدّاً مشبعًا؛ لأن السكون جاء بعد الألف.

ومن جملة ما يدخل في المفتوحتين في كلمتين:في موضعين:[الحجر: 61] و[القمر: 41] إلا أن الهمزة الثانية وقع بعدها ألف، وتقرأ الثانية في الموضعين بوجهين لورش: التسهيل والإبدال، والمقدم هو التسهيل، عكس الأمثلة السابقة، وهو الأشهر الأقيس، وتقرأ لقالون بإسقاط الأولى هكذا «جاءَ الَ».

أطبق

قال الله سبحانه:

أقرأ الآية مراعيا الأحكام التجويدية التي درستها، مرةً بوجه الإبدال عند ورش، وأعيدها بوجه التسهيل له، وأختم بوجه الإسقاط لقالون.

أتلو وأتخلق

الممتلكات والتجهيزات العمومية نفع لنا جميعا، فالمحافظة عليها من الدين.

أقوم تعلماتي

• 1 . أعرف الهمزتين من كلمتين.
• 2 . أبيّن أوجه اختلاف ورش وقالون في الهمزتين المفتوحتين من كلمتين.
• 3 . أقرأ قول الله تعالى:بوجهي ورش، ثم أعيده بوجه قالون.

أستعد للدرس الموالي

أحفظ أبيات الدرس الموالي، وأحدد مضمونها.