درس المجمل والمبين من كتاب أصول الفقه من ورقات إمام الحرمين بشرح الحطاب، درس في الفقه للسنة الثالثة من التعليم الإعدادي العتيق المرحلة الثانية (الدرس 13)
الأهداف
- أن أتعرف المجمل والمبين.
- أن أدرك العلاقة بين المجمل والمبين.
- أن أتمثل مقاصد الإجمال والبيان.
تمهيد
تتفاوت دلالات النص الشرعي في الوضوح والخفاء، فقد تكون دلالته قطعية لا يحتمل إلا معنىً واحدا، وقد تكون دلالته ظنية راجحة في إحدي المعاني، وقد يكون محتملا لمعنيين أو أكثر على السواء، أو يكون مجملا غير متضح الدلالة.
فبم يسمى هذا النوع من النصوص؟ وكيف يمكن ايضاح معناه؟
المتن
قال إمام الحرمين رحمه الله: "وَالمُجْمَلُ: مَا افْتَقَرَ إِلَى الْبَيَانِ. وَالْبَيَانُ: إخْرَاجُ الشَّيْءِ مِنْ حَيِّزِ الإِشْكَالِ إِلَى حَيِّزِ التَّجَلِّي".
الفهم
الشرح:
حَـــيِّــــز: محل.
الإِشْكَال: الالتباس.
التَّجَلِّي: الانكشاف والظهور.
استخلاص مضامين المتن:
- أحدد معنى المجمل، وكيف يرفع الإجمال.
- أستخرج معنى البيان عند الأصوليين.
التحليل
يشتمل الدرس على ما يلي:
أولا: تعريف المجمل:
المجمل في اللغة: مِنْ أَجملت الشيء إذا جمعتَه، وضدُّه المفصل. واصطلاحا: عرفه المصنف بقوله: "مَا افْتَقَرَ إِلَى الْبَيَانِ" أي أن المجمل هو اللفظ الذي يتوقف فهم المقصود منه على أمر خارج عن دلالته، ويكون ذلك بأمور:
- القرينة الحالية الدالة على تفصيل ذلك الإجمال وبيانه، مثل الضحك الدال على الفرح، والبكاء الدال على الحزن.
- اللفظ الذي يبين المراد من معنى اللفظ المشترك كقوله تعالى:
البقرة: 226
. فإن القرء لفظ مشترك بين الحيض والطهر يحتملهما معا، ويبين معناه بدليل خارج عن لفظه.
- الدليل المنفصل كقوله تعالى:
البقرة: 42
فإن معناهما في اللغة: الدعاء والنماء، فجاءت الأدلة الشرعية تبين أن المراد بهما غير الدعاء والنماء، وبينت السنة القولية والفعلية شروطهما وأركانهما
ثانيا: تعريف البيان:
البيان لغة: الإيضاح، واصطلاحا: يطلق على التبيين الذي هو قول المبيِّن، وعلى ما حصل به التبيين وهو الدليل، وعلى متعلَّق التبيين ومحله وهو المدلول. وقد عرَّفه المصنف بالنظر إلى المعنى الأول فقال: "وَالْبَيَانُ: إخْرَاجُ الشَّيْءِ مِنْ حَيِّزِ الإِشْكَالِ إِلَى حَيِّزِ التَّجَلِّي". والمراد: رفع الإشكال وإبعاده عن اللفظ أو الدليل المجمل ليصبح واضحا يُفهم المراد منه، خارجا من الخفاء إلى الظهور والوضوح، كقوله تعالى:
المعارج: 19
؛ فالهَلُوعُ مُجْمَلٌ من حيث غرابته، مُبَيَّنٌ بقوله تعالى:
المعارج: 20– 21
. وأورد على تعريف البيان أمران:
أحدهما: أنه لا يشتمل التبيين ابتداء قبل تقرير الإشكال؛ لأنه ليس فيه إخراج من حيز الإشكال.
والثاني: أن التبيين أمر معنوي، والمعاني لا توصف بالاستقرار في الحيز، فذكر الحيز فيه تجوّز، وهو مجتنب في الرسم.
وأجيب بأن المراد من قوله: "إخْرَاجُ الشَّيْءِ مِنْ حَيِّزِ الإِشْكَالِ" ذِكرُه وجعلُه واضحاً.
التقويم
- ما معنى المجمل لغة واصطلاحا.
- كيف يتم رفع الإجمال في النصوص الشرعية؟
- ما معنى البيان؟
- ما العلاقة بين البيان وبين الإجمال؟
الِاستثمار
قال أبو الوليد الباجي رحمه الله: "إِنَّ الْمُجْمَلَ مَا لَا يُفْهَمُ الْمُرَادُ بِهِ مِنْ لَفْظِهِ، وَيَفْتَقِرُ فِي الْبَيَانِ إِلَى غَيْرِهِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى:
الأنعام: 142
، فَلَا يُفْهَمُ الْمُرَادُ بِالْحَقِّ مِنْ نَفْسِ اللَّفْظِ، وَلاَ بُدَّ لَهُ مِنْ بَيَانٍ يَكْشِفُ عَنْ جِنْسِ الْحَقِّ وَقَدْرِهِ".
[ الإشارة في معرفة الأصول، لأبي الوليد سليمان بن خلف الباجي، ص: 220 ]
أتأمل النص وأجيب عن الآتي:
- ما محل الإجمال في النص؟
- كيف يمكن رفع هذا الإجمال؟
الإعداد القبلي
أحفظ متن الدرس القادم، وأجيب عن الآتي: أعرف النص والظاهر، وأبين كيف يؤول الظاهر؟
