التجويد: حكم اجتماع همزة الاستفهام مع همزة الوصل

درس في مادة التجويد، حول حكم اجتماع همزة الاستفهام مع همزة الوصل ؛ من نظم الدرر اللوامع للإمام ابن بري بشرح النجوم الطوالع لإبراهيم المارغني؛ لفائدة تلاميذ السنة الثانية من التعليم الإعدادي العتيق، الدرس التاسع.

أهداف الدرس

• أن أتعرف حكم همزة الوصل إذا دخلت عليها همزة الاستفهام.
• أن أميز بين حكم ذلك في الأسماء والأفعال.
• أن أحرص على تحصين نفسي من وساوس الشيطان.

تمهيد

بعد الكلام عن اجتماع همزتي قطع في كلمة، وكلمتين، وحكم تلك الأنواع السابقة، نتحدث في هذا الدرس عن حكم اجتماع همزة الاستفهام مع همزة الوصل في الأسماء والأفعال.

فما هي أمثلة هاتين الهمزتين؟ وما حكم همزة الوصل بعد همزة الاستفهام في الأسماء؟ وما حكمها في الأفعال؟

أقرأ النظم

قال الإمام ابن بري رحمه الله:

أفهم

أتعرف معاني الألفاظ والعبارات

•  مدّاً: أي حرف مد.
•  بعيد: تصغير بعد، ويفهم منها اتصال همزة الوصل بهمزة الاستفهام.
• همز وصل الفعل: أي همزة الوصل الداخلة على الفعل.

أستخلص المضامين

أحدد حكم همزة الوصل إذا دخلت عليها همزة الاستفهام في الأسماء والأفعال.

أكتسب

يشتمل الدرس على ثلاثة محاور:

أولا: أمثلة دخول همزة الاستفهام على همزة الوصل فـي الأسماء والأفعال

همزة الاستفهام دخلت على همزة الوصل المفتوحة المصاحبة للام التعريف: «ال»، وذلك في الأسماء في ثلاث كلمات، في ستة مواضع من القرآن الكريم:

 موضعان بسورة الأنعام .
 موضعان، الأول: الثاني: موضعان بسورة يونس:
ودخلت همزة الاستفهام على همزة الوصل المكسورة مع غير لام التعريف، وذلك في سبعة أفعال في كتاب الله:

ثانيا: حكم همزة الوصل بعد همزة الاستفهام فـي الأسماء

اتفق القراء على إثبات همزة الوصل وعدم تحقيقها في الأسماء، في الكلمات الثلاث، واختلفوا في كيفية ذلك، فقال كثير من الحذاق: تبدل ألفًا خالصةً مع المد للساكن اللازم، وقال آخرون: تسهل بين بين، والوجهان جيدان صحيحان مقروء بهما، والإبدال مقدم في الأداء، وهو المعمول به عندنا، واقتصر الناظم عليه حيث قال:

وكان حقه أن يذكر الوجه الثاني وهو التسهيل؛ لأنه وجه جائز، وإن لم يكن مقدمًا ومشهورًا مثل الإبدال.

وتبين هذه الخطاطة كيفية تطبيق الوجهين:

ثالثا: حكم همزة الوصل بعد همزة الاستفهام فـي الأفعال

إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة الوصل المكسورة في الفعل، فإن همزة الوصل تحذف لجميع القراء، وحذفت هنا لعدم الالتباس، لاختلاف حركتها وحركة همزة الاستفهام المنطوقة في تلك الأفعال السبعة؛ فإنها مفتوحة، وهمزة الوصل المحذوفة مكسورة، وقد أشار الناظم إلى ذلك بقوله:

 وتبين هذه الخطاطة اجتماع همزة الاستفهام وهمزة الوصل، وما يقع للثانية من الحذف:

أطبق

قال الله عز وجل:وقال جل جلاله:

أقرأ الآية الأولى بوجه الإبدال في كلمة: ،وأعيد القراءة بوجه التسهيل
أقرأ الآية الثانية وأنتبه لإثبات همزة الاستفهام من كلمة:وأحذف همزة الوصل بعدها

أتلو وأتخلق

أعتصم بربي وأحتمي به؛ ليعصمني من الشيطان الرجيم، ويجعلني من عباده الذين اصطفى.

أقوم تعلماتي

• 1 . أذكر الكلمات التي اجتمعت فيها همزة القطع وهمزة الوصل في كتاب الله.
• 2 . متى تحذف همزة الوصل بعد همزة الاستفهام؟
• 3 . متى تثبت همزة الوصل بعد همزة الاستفهام؟

أستعد للدرس الموالي

أحفظ متن الدرس الموالي، وأبحث عن حقيقة الاستفهام المكرر المختلف فيه بين القراء، ومواضعه عند ورش وقالون.