التجويد: مستثنيات مد اللين

درس في مادة التجويد؛ مستثنيات مد اللين...باب الـمد والقصر؛ من نظم الدرر اللوامع للإمام ابن بري بشرح النجوم الطوالع لإبراهيم المارغني؛ لفائدة تلاميذ السنة الأولى من التعليم الإعدادي العتيق، الدرس الثالث والعشرون.

أهداف الـدرس

• أن أتعرف حكمو
• أن أميز بين ما حكمه القصر وما حكمه المد.
• أن أتلو القرآن مستشعرا عظمة الله تعالى.

تمهيد

أثناء استماع التلاميذ لأحد القراء المهرة وهو يتلو سورة الكهف والتكوير، انتبه أحدهم إلى أن القارئ لم يمد الواو من كلمةرغم أنها تنطبق عليها قاعدة مد اللين التي تعرّف عليها في الدرس السابق، والأمر نفسه لاحظه في الواو الأولى من كلمةفي سورة التكوير، فتساءل ما حكم هاتين الكلمتين عند ورش ؟ وإذا كانتا من المستثنيات فما وجه استثنائهما ؟

أقرأ النظم

قال الإمام ابن بري رحمه الله:

وَقَـــصْـرُ مَــوْئِــــلًا مَـعَ الْمَوْءُودَهْ       لِـكَــوْنِـــهَا فِـــي حَالَــــةٍ مَفْقُودَهْ

أفهم

أتعرف معاني الألفاظ والعبارات

• مفقوده: محذوفة.

أستخلص المضامين

أستخرج حكم الكلمتين المذكورتين في البيت.

أكتسب

يشتمل هذا الدرس على محورين:

أولا: حكمو

تعرفنا في الدرس الأخير حكم حرفي اللين إذا جاء بعدهما همز، وذكرنا أن ورشا يمدهما مدا متوسطا، وهذه القاعدة لها استثناء في كلمتين، هما:

و

وحكمهما القصر في رواية ورش بلا خلاف، فخرجا عن قاعدة مد اللين، والكلام في

على الواو الأولى الساكنة، أما الثانية فلا خلاف في مدها مدا متوسطا على المشهور كما مر معنا في درس مد البدل.

هذا بالنسبة لورش، أما قالون فهو على أصله في هاتين الكلمتين، وفي مد اللين عموما، وهو القصر، ومنه نعلم أن ورشا وقالون اتفقا على قصر هاتين الكلمتين، وكذلك كل القراء. قال الإمام ابن الجزري -رحمه الله-: «وأجمعوا على استثناء كلمتين من ذلك، وهما:

و

فلم يزد أحد فيهما تمكينا» [النشر في القراءات العشر، ج 1 ص 347].

ثانيا: حجة القصر في

و

أشار الإمام ابن بري- رحمه الله- إلى وجه القصر بقوله: «لكونها في حالة مفقوده»، فالضمير في «لكونها» عائد على الواو في الكلمتين، أي لكون الواو فيهما تفقد وتحذف في بعض تصاريف الكلمة، وذلك في المضارع، يقال: «وَأَلَ يَئِلُ» إذا رجع، و«وَأَدَ، يَئِدُ»: إذا دفن نفسا حية، وأصل «يئل» و«يئد»: «يَوْئِلُ» و«يَوْئِدُ»، فوقعت الواو في ذلك بين عدوتيها: الياء والكسرة فحذفت، فلما سقطت الواو في «يئل» و«يئد» ضَعُفَ وجه المد فيها لعدم لزومها في جميع تصاريف الكلمة فقُصِرت، والمراد بالقصر هنا ترك المد فيها بالمرة.

وهذا تعليل لوجه القراءة بالقصر من أجل إثبات حجتها لغةً، وقوتِها في العربية، وإلا فالرواية تحكم ذلك وتضبطه.

خطاطة تلخص أحكام مد اللين المتعلقة بهذا الدرس والذي قبله

أطبق

أرتل الآيتين الآتيتين، وأنتبه إلى ما يمده ورش فأمده، وما هو مستثنى فلا أمده.

قال الله سبحانه وتعالى:

أتلو وأناجي

اللهم أنت الغفور ذو الرحمة، فلا تؤاخذني بما كسبت يدي، واملأ قلبي صدقا ويقينا.

أقوم تعلماتي

• 1 . أذكر حكم

  

  و

  

  وأطبّق هذا الحكم من خلال قراءة مرتلة للمثالين.
• 2 . أبيّن علة استثناء هاتين الكلمتين من قاعدة مد اللين.

أستعد للدرس الموالي

أحفظ المتن من الدرس الموالي، وأنجز ما يقترحه الأستاذ(ة) من أنشطة.