التجويد: مد اللين عند ورش

درس في مادة التجويد؛ باب الـمد والقصر...مد اللين عند ورش؛ من نظم الدرر اللوامع للإمام ابن بري بشرح النجوم الطوالع لإبراهيم المارغني؛ لفائدة تلاميذ السنة الأولى من التعليم الإعدادي العتيق، الدرس الثاني والعشرون.

أهداف الـدرس

• أن أتعرف حكم حرفي اللين وكلمة «سوءات» .
• أن أتمرن على أداء مد اللين.
• أن أتحلى بخلق التقوى.

تمهيد

حرفا اللين هما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما، ومدهما يسمى بمد اللين، وقد اختلف ورش وقالون في مدهما إذا جاء بعدهما همز.

فما حكم هذين الحرفين عند ورش وقالون ؟ وهل هناك استثناء لا يدخل تحت هذا الحكم ؟

أقرأ النظم

قال الإمام ابن بري رحمه الله:

وَالْــــوَاوُ وَالْيَــــاءُ مَتَى سَكَنَتَــــا       مَا بَيْنَ فَتْــحَـــةٍ وَهَــــمْـــزٍ مُدَّتَا

لَـــهُ تَوَسُّطاً، وَفـِــــي سَـــوْءَاتِ       خُـلْفٌ لِمَا فِي الْعَيْنِ مِنْ فَعْلاَتِ

أفهم

أتعرف معاني الألفاظ والعبارات

• العين: المراد عين كلمة «سوءات»، وهي الواو ووزنها «فعلات» .

أستخلص المضامين

أعرّف حرفَيِ اللين من البيت الأول.

أكتسب

تصمنت الأبيات المحورين الآتيين:

أولا: حكم حرفـي اللين

ذكر الناظم-رحمه الله- أن الواو والياء إذا كان ما قبلهما مفتوحا وبعدهما همزة متصلة بهما في كلمة «مُدَّتَا لَهُ تَوَسُّطاً»، أي لورش مد التوسط في حرفي اللين إذا جاء بعدهما همز، وصلا ووقفا، ويسمى مدهما بمد اللين، وذلك نحو:ووووما أشبه ذلك

واقتصر الناظم- رحمه الله- على وجه التوسط لأنه المشهور وبه العمل، واقتصر عليه الحافظ أبو عمرو الداني في كتابه «التيسير» فقال: «ورش يمكن الياء من وووشبهه، وكذلك الواو من ووشبهه إذا انفتح ما قبلهما وكانا مع الهمزة» [التيسير، ص:199]

ونص بعض أهل الأداء على وجه آخر، وهو الإشباع.

ويفهم من نسبة التوسط لورش أن قالون لا يمد حرفي اللين، وهو كذلك.

هذا في حالة الوصل، أما وقفا فيجوز لقالون وكل القراء ما عدا ورشا الأوجه الثلاثة: القصر، والتوسط، والإشباع، ولا يجوز لورش إلا التوسط.

ثانيا: حكم «سوءات»

وهي في خمسة مواضع من القرآن الكريم، أربعة بلفظوالخامس 

وقد اختلف أهل الأداء في مد واوها، أما الألف التي بعد الهمزة فلا خلاف في مدها مدا متوسطا كما مر معنا في مد البدل.

والكلام هنا عن الواو، فبعض أهل الأداء في رواية ورش مدها على القاعدة، توسطا أو إشباعا، وبعضهم قصرها، والذي جرى به العمل عندنا التوسط، قال الشيخ عبد الرحمن بن القاضي رحمه الله: «الأخذ لورش بالتوسط» [ بيان الخلاف والتشهير، ص98] فنقرأ لورش في كلمةمثلا بالتوسط في الواو وفي الألف التي بعد الهمزة.

ووجه الاختلاف بيّنه الناظم بقوله: «لما في العين من فعلات»، وهذه مسألة ترجع إلى علم الصرف، وذلك أن جمع «سوءة» هو «سَوَءَات» على وزن «فَعَلاَت» بفتح الواو، هذا هو الأصل، كن أكثر العرب يسكنون حرف العلة طلبا للخفة، لأن الحركة في حرف العلة ثقيلة، فيجمعونه على وزن «فَعْلات»، مثل «بَيْضَة، بَيْضَات».

فمن استثنى «سوءات» من المد نظر إلى أن حق الواو في الأصل الفتح فلم يمدها، ومن لم يستثنها نظر إلى أن الواو ساكنة في الحال ولم ينظر إلى ذلك الأصل فمدها.

أطبق

أرتل الآيات الآتية وفق ما جرى به العمل من الأوجه في مد اللين عند ورش.

قال الله تعالى:

أتلو وأناجي

اللهم يا حي يا قيوم، ألبسنا لباس التقوى، واستر عيوبنا، ولا تجعلنا من القانطين.

أقوم تعلماتي

• 1. ما حكم حرفي اللين إذا وقع بعدهما همز ؟
• 2. ما علة من استثنى واو «سوءات» من المد ؟
• 3. أقرأ الكلمات الآتية مراعيا ما جرى به العمل:

 أستعد للدرس الموالي

أحفظ متن الدرس الموالي، وأستخرج منه حكم:وعند ورش