التجويد: باب الـمد والقصر..الـمد للهمز المغير.. الـمد العارض للسكون.. مد البدل

درس في مادة التجويد؛ باب الـمد والقصر: الـمد للهمز المغير، والـمد العارض للسكون، ومد البدل؛ من نظم الدرر اللوامع للإمام ابن بري بشرح النجوم الطوالع لإبراهيم المارغني؛ لفائدة تلاميذ السنة الأولى من التعليم الإعدادي العتيق، الدرس التاسع عشر.

أهداف الـدرس

• أن أتعرف حكم المد إذا تغير سببه وحكم العارض للسكون.
• أن أدرك أحكام مد البدل في كل من رواية ورش وقالون.
• أن أحرص على تزكية نفسي بالإيمان.

تمهيد

أثناء تلاوتي للقرآن الكريم أجد في بعض المواضع حرفا من حروف المد الثلاثة جاء بعده همز مغير، أو سكون لفظي عارض للوقف، كما أجد في مواضع أخرى همزا ثابتا أو مغيرا جاء بعده أحد حروف المد الثلاثة، وكل حالة من هذه الحالات الثلاث لها حكم في قراءة نافع، وبعض هذه الأحكام اتفق ورش وقالون عليها، وبعضها اختلفا فيها.

فما حكم المد إذا تغير سببه ؟ وما حكم المد العارض للسكون ؟ وما حكم مد البدل ؟

أقرأ النظم

قال الإمام ابن بري رحمه الله:

وَالْخُلْـــفُ فِــــي الْمَــدِّ لِمَا تَغَيَّرَا       وَلِسُـكُــونِ الْوَقْـــفِ وَالْمَــدَّ أَرَى

وَبَعْـــدَهَا ثَبَـــتَـــــــتْ أَوْ تَغَيَّـــرَتْ       فَاقْصُرْ وَعَنْ وَرْشٍ تَوَسُّطٌ ثَبَتْ

أفهم

أتعرف معاني الألفاظ والعبارات

تغيرا: لم يبق على حقيقته وصورته، والألف للإطلاق.

أستخلص المضامين

عم يتحدث الناظم في البيتين ؟

أكتسب

اشتمل البيتان على المحاور الآتية:

أولا: حكم المد إذا تغير سببه

تطرق الناظم-رحمه الله- في البيت الأول إلى حكم المد إذا تغير سببه، والسبب هنا هو الهمز. فبيّن أن أهل الأداء اختلفوا في ذلك، سواء كان التغيير بتسهيل الهمزة بين بين كـبتسهيل الهمزة الأولى لقالون، أو بإسقاط نحو: بإسقاط الأولى لقالون أيضا، أو بإبدال نحو: لورش بإبدال الهمزة ياء في أحد وجهيه، والوجه الآخر تسهيل الهمزة بين بين، وهو المقدم.

فمنهم من أخذ فيه بالمد، وذلك مراعاة للأصل، ومنهم من أخذ فيه بالقصر، على اعتبار أن الهمز لم يبق على حقيقته وصورته.

والذي عليه العمل في المغرب هو المد، وهو الذي اختاره الناظم أيضا بقوله: «والمد أرى» .

ثانيا: حكم المد العارض للسكون

أشار الناظم-رحمه الله- بقوله: «ولسكون الوقف» إلى اختلاف أهل الأداء في المد إذا كان السبب سكونا عارضا للوقف بأن كان الحرف الذي بعد حرف المد متحركا في الوصل وسكن للوقف نحو: ففيه ثلاثة أوجه: الإشباع، والتوسط، والقصر

والمقدم في الأداء عند المغاربة الإشباع، وهو اختيار الناظم أيضا لقوله: «والمد أرى»، ثم بعده التوسط، ثم القصر.

ثالثا: حكم مد البدل

تحدث الناظم-رحمه الله- في البيت الثاني عن حكم حروف المد إذا وقعت بعد الهمز، وأشار إليها بقوله «وبعدها»، سواء «ثبتت» الهمزة، أي كانت محققة كوأو «تغيرت» بالتسهيل بين بين كـأو بالإبدال كـأو بالنقل لورش كووهذا المد يسمى بمد البدل، وحكمه القصر في قراءة الإمام نافع من روايتي ورش وقالون، إلا أن ورشا له وجه آخر، وهو التوسط، قال عنه الناظم: «وعن ورش توسط ثبت» .

وهكذا اختلف أهل الأداء في مد البدل لورش، وحاصله أن له فيه ثلاثة أوجه: التوسط، والإشباع، والقصر، ونرمز له بـ «تشق»، والعمل عندنا في المغرب على التوسط، وعليه اقتصر الحافظ أبو عمرو الداني في كتابه «التيسير»، قال: «وإذا أتت الهمزة قبل حرف المد، سواء كانت محققة أو أُلْقِيَت حركتُها على ساكن قبلها أو أُبْدِلَت... فإن أهل الأداء من مشيخة المصريين الآخذين برواية أبي يعقوب عن ورش يزيدون في تمكين حرف المد في ذلك زيادة متوسطة على مقدار التحقيق» [ التيسير:ص 132].

واختلف أهل الأداء في رواية ورش أيضا في مد ما كان من كلمتين كـووفي حال إبدال الثانية حرف مد، والعمل عندنا في المغرب على التوسط في نحو هذه الأمثلة، إلا أن يكون بعد الألف ساكن فالإشباع، نحو وهذا جدول يلخص أنواع المد الفرعي وأحكامها التي سبقت في هذا الدرس وفي الدرسين قبله:

أنواع المد الفرعي وأحكامها

أطبق

أرتل الآية الآتية برواية ورش، وأقتصر على الأوجه المختارة في المد.

قال الله عز وجل:

أتلو وأناجي

اللهم إنا ءامنا بك وبرسولك وبكتابك، فلا تؤاخذنا بذنوبنا، واغفر لنا وتب علينا، إنك أنت التواب الرحيم.

أقوم تعلماتي

• 1 . ما حكم المد إذا تغير سببه ؟
• 2 . ما هي الأوجه الثلاثة في المد للسكون العارض ؟
• 3 . ما حكم مد البدل في قراءة الإمام نافع؟ وما الوجه المختار لورش ؟ أمثّل بمثال مع التطبيق.

أستعد للدرس الموالي

أحفظ أبيات الدرس الموالي، وأستخرج منها ما تضمنته من مستثنيات مد البدل.