تراجم الأعلام : المنطق من نظم السلم المنورق لعبد الرحمان الأخضري بشرح حسن القويسني

 تراجم الأعلام

تراجم الأعلام، كتاب المنطق من نظم السلم المنورق لعبد الرحمان الأخضري بشرح حسن القويسني السنة الأولى من التعليم الثانوي العتيق

  • الغزالي: أبو حامد محمد الغزالي، من مواليد طوس في خراسان، حصل علومه في نيسابور، ثم اتصل بنظام الملك السلجوقي، وعلم في نظامية بغداد، له مصنفات جليلة منها: المستصفى في الأصول، مقاصد الفلاسفة، وتهافت الفلاسفة، والمنقذ من الضلال، وإحياء علوم الدين، وشفاء الغليل، وغيرها كثير، توفي سنة: 505هـ.
  • ابن الصلاح: تقي الدين أبو عمرو عثمان ابن المفتي صلاح الدين عبدالرحمن بن عثمان، تفقه على والده، وسمع من أبي المظفر بن السمعاني، رحل في طلب العلم إلى بغداد ونيسابور وغيرهما، له مصنفات عديدة منها: معرفة أنواع علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح، وطبقات الفقهاء الشافعية، وفوائد الرحلة، توفي سنة: 643هـ.
  • النووي: يحيى بن شرف بن مري بن حسن أبو زكرياء، من المدققين المحققين ومن كبار فقهاء الشافعية، ومن العلماء العزاب، نشأ تحت كنف والده، فطلب العلم حتى نبغ فيه، وصار من أعمدة الفقه والحديث، له كتب كثيرة منها: شرح صحيح مسلم، ورياض الصالحين، وتهذيب الأسماء واللغات، والأربعون النووية، وغيرها، توفي سنة: 676هـ.
  • القرافي: أحمد بن ادريس بن عبد الرحمن، شهاب الدين الصنهاجي، من أعلام المالكية، مصري المولد والمنشأ والممات، له مصنفات جليلة منها: شرح تنقيح الفصول
    في الأصول، والذخيرة في فقه المالكية، وأوار البروق في أنوار الفروق، والإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام، توفي سنة: 684هـ.
  • ابن النفيس: علي بن أبي الحزم القرشي، علاء الدين الملقب بابن النفيس، من أعظم المناطقة والأطباء الذين ظهروا في التاريخ الإسلامي، مثل أبي بكر الرازي وابن سينا وغيرهما، ولد في قرية قرش بالقرب من دمشق، من مؤلفاته: الوريقات في المنطق، والموجز في الطب، وشرح تشريح القانون، وغير ذلك، توفي سنة:687هـ.
  • الشاطبي: أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الغرناطي، المحقق النظار، أحد الجهابذة الأخيار، كان له القدم الراسخ في سائر الفنون والمعارف، له مصنفات جليلة، منها: الموافقات في مقاصد الشريعة، والاعتصام، والمجالس، والإفادات والإنشادات، والاتفاق في علم الاشتقاق، وشرح واسع مطول نافع لمتن ألفية ابن مالك وغير ذلك، توفي سنة: 790هـ.
  • الأخضري: ولد الشيخ عبد الرحمن الأخضري ببلدة بنطيوس من أسرة شريفة عرفت بالعلم والتقوى. كان عالما ومدرسا أيضا أخذ عن أبيه وأخيه الفقه وعلوم اللغة وعلم المواريث بعد أن حفظ القرآن وأتقن رسمه وتلاوته ثم واصل تعلمه بقسنطينة ثم جامع الزيتونة، من كتبه: منظومة السلم في المنطق، والجوهر المكنون في البلاغة، توفي سنة: 983هـ.
  • البناني: محمد بن الحسن بن مسعود الفاسي المالكي، أبو عبد الله البناني، من مشاهير فقهاء مدينة فاس كان خطيبا وإماما بضريح مولاي ادريس الأزهر، من كتبه: شرح السلم في المنطق، والفتح الرباني فيما ذهل عنه الزرقاني، وحاشية على مختصر السنوسي في المنطق، وله حواش على شروح تحفة ابن عاصم، توفي سنة: 1194هـ.
  • القويسني: برهان الدين حسن بن درويش بن عبد الله بن مطاوع القويسني، ولد في قرية قويسنا محافظة المنوفية، كان رحمه الله مدققا نظارا له اطلاع واسع بالعلوم رغم كونه كفيف البصر، من كتبه: شرح السلم، وهو شرح دقيق مشهور انتفع الناس به كثيرا، وله رسالة في المواريث، توفي سنة:1254هـ بالقاهرة.
  • العربي اللوه: ولد بقرية تغنمين إحدى قبائل بقيوة المجاورة لمدينة الحسيمة بالمغرب الأقصى، ترقى في تحصيل العلم والمتون بعد حفظه القرآن الكريم، وزاول مجموعة من المهام السامية فكان وزيرا للأحباس، ثم تفرغ للتأليف فكتب كتبا عديدة منها: الرائد في علم العقائد، وأصول الفقه، والمنطق التطبيقي، والمنهال في كفاح أبطال الشمال، توفي سنة: 1408هـ.
  • الميداني حبنكة: عبد الرحمن حبنكة الميداني الدمشقي، ولد بدمشق، درس في المدرسة التي أسسها أبوه، ثم التحق بكلية الشريعة بالأزهر فنال منها الإجازة العلية، وبعد ذلك اشتغل بالتدريس، له مشاركات كثيرة وكتب نافعة منها: ضوابط المعرفة وأصول الاستدلال والمناظرة، والعقيدة الإسلامية وأسسها، وقواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عز وجل، توفي سنة: 1425هـ.
  • الوردي: عبد الرحمن اللجائي الوردي، ولد في قرية عين الريحان، بإقليم تاونات بالمغرب، حفظ القرآن الكريم، والتحق بجامع القرويين ودرس بها إلى أن نال شهادة العالمية، ثم عين مدرسا بها، من مؤلفاته: الجديد في المنطق، وهو كتاب ألفه للسلك الأول من الثانوي بالمعاهد الدينية بالمغرب، توفي سنة: 1422هـ، ودفن بفاس.

Explorer d'autres rubriques— الكتب المدرسية للتعليم المدرسي العتيق

الفقه 256

Parcourir la rubrique الفقه

التفسير 201

Parcourir la rubrique التفسير

التجويد 117

Parcourir la rubrique التجويد

الحديث 107

Parcourir la rubrique الحديث