السيرة النبوية: مراحل الدعوة النبوية: الدعوة سرا، درس في السيرة النبوية للسنة الأولى من التعليم الإعـدادي العـتــيـق الدرس 10
أهداف الدرس
- أن أتعرف مفهوم الدعوة النبوية.
- أتبين أسباب تدرج النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته وبدايتها سرا.
- أن أستشعر أثر الدعوة في تبليغ دين الله تعالى.
تمهيد
بعد نزول الوحي وصدور التكليف الإلهي بالبلاغ، بدأ النبي صلى الله عليه وسلم مهمة الدعوة في مرحلتها الأولى سرا، امتثالا لأمر الله عز وجل له بذلك.
فكيف استجاب الرسول صلى الله عليه وسلم لأمر ربه في القيام بالدعوة؟ وما هي خصوصيات المرحلة السرية من الدعوة النبوية؟ وما هي الحكمة من اعتماد السرية في بداية الدعوة؟
النصوص
نص 1
فَبَيْنَما هُوَ يَمْشِي [ الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم] إِذْ سَمِعَ صَوْتاً مِنَ السَّمَـاءِ، فَرَفَعَ إِلَيْهِ بَـصَرَهُ، فَإِذَا الْمـَلَكُ الَّذِي جَاءَهُ بِحِراءَ جَـالِـسٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأرْضِ، فَرُعِبَ مِنْهُ لِتَذَكُّرِ مَا فَعَلَهُ فِي الْمَرَّةِ الأُولَى، فَرَجَعَ وَقَالَ: دَثِّرُونِي، دَثِّرُونِي. فَأَنْزَلَ اللهُ تعالَى عَلَيْـهِ:
المدثر: 1-7
[نوراليقين للخضري ص:26 بتصرف]
نص2
قَالَ ابْنُ إِسحْاقَ:«... ثُمَّ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَصْدَعَ بِمَا جَاءَهُ مِنْهُ، وَأَنْ يُبَادِيَ النَّاسَ بِأَمْرِهِ، وَأَنْ يَدْعُوَ إِلَيْهِ؛ وَ كَانَ بَيْنَ مَا أَخْفَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَهُ وَاسْتَتَرَ بِهِ إِلَى أَنْ أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى بِإِظْهَارِ دِينِهِ ثَلاَثَ سِنِينَ - فِيمَا بَلَغَنِي - مِنْ مَبْعَثِهِ». [الروض الأنف عبد الرحمن السهيلي ج2 ص:3 بتصرف ]
الفهم
الشرح
| المقصود هنا النبي صلى الله عليه وسلم، وأصله المتدثر، حيث أدغمت التاء في الدال، أي: المتلفِّف بثيابه عند نزول الوحي عليه | : | المُدَّثِّر |
| الدعوة في اللغة هي النداء والطلب، وفي الاصطلاح هي الدعوة إلى الإيمان بالله وبما جاءت به رسله | : | يَدْعُو |
| الأوثان وروي عن ابن عباس أن معناه : المآثم | : | الرِّجْزَ |
| يجهر ويعلن | : | يصدع |
استخلاص المضامين
- أحدد مدة الدعوة سرا.
- أوضح الحكمة من السرية في بداية الدعوة.
التحليل
أولا: مفهوم الدعوة و أثرها فـي الـمرحلة السرية
الدعوة: هي طلب الداعي من الناس اتباع سبيله ودعوته لدين الله. وتتميز الدعوة الإسلامية عن غيرها بكونها عامة ودائمة، فهي موجهة للناس كافة، و مستمرة إلى يـوم الـدين لأنها آخـر الرسـالات. قـال تعالـى
سبأ:28
بدأت الدعوة النبوية سراً، تجنبا لوقع الصدمة على قريش زعيمة الشرك، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض الإسلام على أهله وأقاربه وأصدقائه ومن استشعر منهم ميلا لقبول دعوة الحق. «فآمنت به زوجته خديجة رضي الله عنها وزيد بن حارثة، وابن عمه علي بن أبي طالب - وكان صبياً يحيا في كفالة الرسول صلى الله عليه وسلم - و صديقه الحميم أبو بكر، ثم نشط أبو بكر في الدعوة فأسلم عثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص وورقة بن نوفل وغيرهم. وكانت الدعوة تتم باستخفاء، واستمر هذا الطور السرِّي للدعوة ثلاث سنين». [فقه السيرة لمحمد الغزالي. ص: 100 بتصرف]
ثانيا: خصوصيات المرحلة السرية والحكمة منها
استمرت المرحلة السرية من الدعوة ثلاث سنوات بمكة، لم يُظهِر فيها النبي الدعوة إلا لمن كان يثق بهم. وقد أمر النبي المسلمين بعدم إظهار دينهم، فكانوا يتجهون إلى الشعاب ويستخفون بصلاتهم من قومهم. ومما يدل على ذلك قول النبي لأبي ذر رضي الله عنه: « اكْتُمْ هَذَا الأَمْرَ، وَ ارْجِعْ إِلَى قَوْمِكَ فَأَخْبِرْهُمْ، فَإِذَا بَلَغَكَ ظُهُورُنَا فَأَقْبِلْ» [أخرجه البخاري: كتاب المناقب، باب قصة زمزم].
ولقد كان من أهداف بدء الدعوة الإسلامية بمكة سرا توفير شروط النجاح، والحفاظ على النواة الأولى للمجتمع الإسلامي، وتجنب الصدام المبكر مع مجتمع قريش الذي تجذر فيه الشرك، والعصبية القبلية، وتجبر الطغاة، وإبطالهم حقوق الفقراء والمستضعفين التي جاءت الدعوة الإسلامية لحفظها وصيانتها رعاية لكرامة الإنسان.
ورغم أن الدعوة النبوية في البداية كانت سرية، فإنها قد استقطبت مختلف فئات وطبقات المجتمع المكي من رجال ونساء وشباب وأطفال، فقراء وأغنياء، وأتاحت الفرصة للرسالة النبوية لتصل إلى باقي العرب في مواسمهم وأسواقهم ومنازلهم. فدخل الناس في دين الله أرسالا حتى فشا ذكر الإسلام في مكة وتحدث به، حيث أقبل إلى مكة فريق من العرب يتحسس أخبارها، فبلغوا مقرها (دار الأرقم) وأسلموا لله تعالى.
وفي ذلك بيان للتنظيم الرفيع والتخطيط الدقيق والتدرج الحكيم للرسول صلى الله عليه وسلم في تبليغ الدعوة وفق هدى الحكمة الربانية.
ثالثا: أهتدي وأقتدي
قال الله تعالى:
النحل:125
تتضمن الآية الكريمة توجيها ربانيا لرسوله صلى الله عليه وسلم في أسلوب الدعوة الذي يقوم على ثلاثة مرتكزات، يجب أن يهتدي بها المسلم في نشر دين الله.
الـتـقـويـم
- أحدد مفهوم الدعوة.
- أوضح الغاية من الدعوة سرا.
- أستخلص العبر والدروس المستفادة من هذه المرحلة من الدعوة.
الاستثـمـار
الْإِصْلاحِ فيها يَزْدَادُ عُسْراً وَشِدَّةً عَمَّا لَوْ كَانَ بَعِيداً عَنْهَا. فَالأَمْرُ يَحْتَاجُ إِلَى عَزِيمَةٍ لَا تُزَلْزِلُهَا الْمَصَائِبُ وَالْكَوَارِثُ، كَانَ مِنَ الْحِكْمَةِ تِلْقَاءَ ذَلِكَ أَنْ تَكَوُنَ الدَّعْوَةُ فِي بَدْءِ أَمْرِهَا سِرِّيَّةً؛ لِئَلاَّ يُفَاجَأَ أهْلُ مَكَّةَ بِمَا يُهَيِّجُهُمْ». [الرحيق المختوم للمباركفوري ص:65]«مَعْلُومٌ أَنَّ مَكَّةَ كَانَتْ مَرْكَزَ دِينِ العَرَبِ، وَكَانَ بِهَا سَدَنَةُ الْكَعْبَةِ؛ وَالقِوَامُ عَلَى الْأَوْثَانِ، وَالْأَصْنَامِ الْمُقَدَّسَةِ عِنْدَ سَائِرِ العَرَبِ، فَالْوُصُولُ إِلَى الْمَقْصُودِ مِنَ
- أستنتج المكانة الدينية لقريش قبل البعثة.
- أستخلص مظاهر الحكمة في اعتماد أسلوب السرية في بداية الدعوة.
الإعـداد القـبلي
أبحث في كتب السيرة عن السابقين الأولين إلى الإسلام وفضلهم.
