أسس المجتمع الإسلامي الجديد: وثيقة المدينة.. حقوق المواطنة وواجباتها.. درس في السيرة النبوية

أسس المجتمع الإسلامي الجديد: ج - وثيقة المدينة: حقوق المواطنة وواجباتها درس في السيرة النبوية للسنة الثانية من الطور الإعـدادي العـتيق (الدرس 6) 

أهداف الدرس

1. أن أتعرف بعض بنود وثيقة المدينة.
2. أن أتبين شروط العيش المشترك داخل الوطن الواحد.
3. أن أستحضر عدل رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وإنصافه للمخالف.

تمهيد

شرع  الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة إلى المدينة في وضع أسس المجتمع الإسلامي الجديد، فبنى المسجد، ووثق الصلة بين المسلمين بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، وأرسى قواعد المواطنة والعيش المشترك بين المسلمين وغيرهم بصياغة وثيقة المدينة.
فما هي أهم مضامين هذه الوثيقة؟ وما هي أبرز الحقوق والواجبات التي نصت عليها؟
وما هي العبر التي يمكن استخلاصها من إصدار هذه الوثيقة؟

النص

«بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وسلم، بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب، ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم، إنهم أمة واحدة من دون الناس، المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم، وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين...وإن المؤمنين المتقين على من بغى منهم، أو ابتغى دسيعة ظلم، أو إثم، أو عدوان، أو فساد بين المؤمنين، وإن أيديهم عليه جميعا،...وإنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة، غير مظلومين ولا متناصرين عليهم،...وإنكم مهما اختلفتم فيه من شيء، فإن مرده إلى الله عز وجل، وإلى محمد صلى الله عليه وسلم، وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين، وإن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، مواليهم وأنفسهم، إلا من ظلم وأثم، فإنه لا يوتغ إلا نفسه».
[ سيرة ابن هشام: ج 2من ص501 إلى ص503]

لفهم

الشَّرْحُ

رِبْعَتِهِمْ: الرِّبعة هي الحال التي جاء الإسلام وهم عليها.
يَتَعَاقَلُونَ: تعاقل القوم دم القتيل أي: اشتركوا في دفع ديته .
عَانِيَهُمْ: العاني هو الأسير.
دَسِيعَةَ: ما يخرج من حلق البعير إِذا رغا. وأراد بها هنا ما ينال بالظلم.
يُوتِغُ: يُهْلِكُ.

استخلاص المضامين:

1. أذكر العناصر المكونة لمجتمع المدينة المنورة من خلال الوثيقة.
2. أستخرج الحقوق والواجبات المتضمَّنة في وثيقة المدينة.
3. أستنتج الأهداف من وراء وضع هذه الوثيقة.

التحليل

أولا: تعريف وثيقة المدينة وسياقها التاريخي

وثيقة المدينة هي صحيفة مكتوبة وضعها النبي صلى الله عليه وسلم لينظم أمور المجتمع الجديد بالمدينة، التي كانت تضم بعد الهجرة النبوية ثلاثة مكونات أساسية وهي :

• المهاجرون الذين انتقلوا إلى المدينة قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وبعدها.  
• الأنصار الذين أحبوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ونصروه وآووه من الأوس والخزرج.
• اليهود من بني قينقاع وبني قريظة وبني النضير.

هذه الفئات كانت تعيش في حمأة خلافات قبل وصول النبي صلى الله عليه وسلم  والمهاجرين إلى المدينة المنورة؛ إذ كانت كل مجموعة تقطن في تجمعات سكنية خاصّة بها منعزلة تشبه الحصونَ الدفاعية، لهذه الأسباب وضع الرسول صلى الله عليه وسلم وثيقة لتنظيم العلاقات الاجتماعية بينها، مع موادعة يهود المدينة شركاء الوطن بشكل يضمن العيش المشترك في إطار التعاون والاحترام المتبادل. وكان ذلك في السنة الأولى للهجرة بعد المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار.

ثانيا: المضامين الأساسية لوثيقة المدينة

تضمنت وثيقة المدينة بنودا عديدة تضبط العلاقات بين الراعي والرعية وبين مكونات مجتمع المدينة على اختلافها، وذلك من خلال تحديد الالتزامات والحقوق والواجبات التي يمكن تلخيص مضامينها كالآتي:

• ضمان الأمن لكافة سكان المدينة.
• ضمان الديات والتعاون في دفعها.
• حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر مكفولة لكل مكونات مجتمع المدينة.
• وجوب المشاركة في الدفاع عن المدينة ضد أي عدوان، وتحمل التكاليف المالية من طرف الجميع.
• الاستقلال المالي لكل طائفة (المسلمون واليهود).
• الالتزام بنصرة المظلوم.
• حرية كل طائفة في عقد تحالف لا يضر مصلحة الدولة (منع التحالف مع قريش).

ثالثا: قيم تضمنتها وثيقة المدينة

أقرت وثيقة المدينة قيما إنسانية سامية تجمع بين ساكنة المدينة، نذكر من بينها:

•  التكافل والتضامن فيما بين المسلمين، فهم جميعا مسؤولون عن بعضهم في شؤون دنياهم وآخرتهم... .
• المساواة، قال صلى الله عليه وسلم : »ذمة المسلمين واحدة، يجير عليهم أدناهم«[صحيح البخاري: كتاب الجزية باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة. (حديث3001)]، ومعنى ذلك أن ذمة المسلم أيا كان محترمة، وجواره محفوظ لا ينبغي أن يجار عليه فيه، فمن أدخل من المسلمين أحدا في جواره، فليس لغيره أن ينتهك حرمة جواره، والمرأة المسلمة لا تختلف في هذا عن الرجل إطلاقا.
• العدل، إن العدل التام الكفيل بفض نزاعات المسلمين وخصوماتهم وخلافاتهم وتنظيم شؤونهم، إنما هو في شريعة الله تعالى وحكمه، وهو ما تضمنه كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، واقتضته مقاصد الشريعة وقواعدها في رعاية المصالح ودرء المفاسد.
• حرية العقيدة، فللمسلمين دينهم ولليهود دينهم، قال تعالى:

البقرة :255

• المواطنة التي تجمع شركاء الوطن الواحد من المسلمين وغيرهم لها حقوقها وواجباتها، قال  صلى الله عليه وسلم: «وَإِنَّ يَهُودَ بَنِي عَوْفٍ أُمَّةٌ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ».
• الولاء أصبح لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم بعدما كان للقبيلة، فقد أصبحت رابطة الدين أقوى من رابطة الدم، قال تعالى:

التوبة :72

رابعا: أهتدي وأقتدي.

تعلمت من تعامل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين أن:

 المواطنة تعني العيش المشترك في وطن واحد، وهذا يتطلب من المواطنين تقبل الاختلاف، واحترام القوانين والالتزام بالواجبات للتمتع بكافة الحقوق، وبذلك يتم إقرار المساواة والعدل، فيتحقق التعايش السلمي بين فئات المجتمع على اختلاف مذاهبهم ودياناتهم.

التقويم

1. أحدد مكونات المجتمع في المدينة المنورة بعد الهجرة.
2. أستنتج بعض حقوق المواطنة وواجباتها التي أقرتها وثيقة المدينة.
3. أبين مظاهر عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماحته من خلال ما تضمنته صحيفة المدينة.

الاستثمار

«...أما الأمر الثالث - وهو صلة الأمة بالأجانب عنها الذين لا يدينون بدينها- فإن الرسول عليه الصلاة والسلام قد سن في ذلك قوانين السماح والتجاوز، التي لم تعهد في عالم مليء بالتعصب والتعالي، والذي يظن أن الإسلام دين لا يقبل جوار دين آخر،هو رجل مخطئ...».  
[ فقه السيرة لمحمد الغزالي: ص 193].

1. أستنتج من النص طريقة تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين في المدينة.
2. أستخلص القيم التي يجب أن يتحلى بها المسلم في علاقته بغيره.

الإعداد القبلي

1. أراجع الدروس الثلاثة الأخيرة.
2. أقرأ تمارين أنشطة الدعم والتقويم وأجيب عن أسئلتها.