التجويد: حكم الاستفهام المكرر

درس في مادة التجويد، حول حكم الاستفهام المكرر؛ من نظم الدرر اللوامع للإمام ابن بري بشرح النجوم الطوالع لإبراهيم المارغني؛ لفائدة تلاميذ السنة الثانية من التعليم الإعدادي العتيق، الدرس العاشر.

أهداف الدرس

• أن أتعرف حقيقة الاستفهام الـمتكرر في القرآن الكريم.
• أن أدرك حكم الاستفهام الـمتكرر عند الإمام نافع.
• أن أتمثل قيم تزكية النفس وصلاحها.

تمهيد

قد يتكرر في كتاب الله تعالى الاستفهام المختلف فيه بين القراء، وفي قراءة الإمام نافع رحمه الله براوييه ورش وقالون مواضع من ذلك، وهي تختلف في حكمها.

فما المقصود بالاستفهام المتكرر؟ وما هي مواضعه؟ وما حكمها في قراءة الإمام نافع؟

أقرأ النظم

قال الإمام ابن بري رحمه الله:

 أفهم

أتعرف معاني الألفاظ والعبارات

• الاستفهام: أي لفظ الاستفهام، وهو طلب معرفة الشيء لدى السائل.
• خبرا: أي بدون استفهام.
• فوق الروم: أي سورة العنكبوت؛

أستخلص المضامين

أحدد حكم الهمز الـمتكرر في قراءة الإمام نافع.

أكتسب

يشتمل هذا الدرس على ثلاثة محاور

أولا: حقيقة الاستفهام الـمتكرر

الاستفهام المتكرر في اصطلاح القراء هو: اجتماع استفهامين مكررين مختلف فيهما بين القراء.

ويشترط فيه شرطان: أن يرجع الاستفهامان معًا إلى شيء واحد، وأن يكون كل واحد منهما يحتمل الاستفهام والخبر. وليس منه ما اتفق القراء فيه على الاستفهام، مثل قوله تعالى: لأن الكلام على المواضع التي اختلف القراء فيها بين الاستفهام والخبر، وهذا لا خلاف فيه في الاستفهام في أول الكلام.

ثانيا: مواضع الاستفهام المتكرر

جملة المواضع المختلف فيها بين القراء أحد عشر موضعاً، وهذا بيانها

ويلاحظ أن جميع المواضع على لفظ: «أئذا» «أئنا» إلا الذي بالعنكبوت فإنه بلفظ متحد، وهو: «أئنكم» «أئنكم»، وإلا الذي بالنازعات فإن «أئنا» مقدمة فيه على: «أئذا».

ثالثا: حكم الاستفهام المتكرر عند نافع

اختلف القراء في المواضع المتقدمة، فمنهم من قرأ الجميع بالاستفهام في أول الكلام وآخره، ومنهم من فصّل كنافع، فقد قرأ - في غير النمل والعنكبوت - الأول بهمزتين: مفتوحة فمكسورة مسهلة على الاستفهام، وقرأ الثاني بهمزة واحدة مكسورة على الخبر، وعكس في النمل والعنكبوت، فقرأ الأول فيهما بهمزة مكسورة على الخبر، والثاني بهمزتين: مفتوحة فمكسورة مسهلة على الاستفهام، وهذا معنى قول الناظم رحمه الله:

وعلة قراءة نافع المواضع التسعة بتقديم الاستفهام على الخبر أن الاستفهام له الصدارة، فاستغنى بذكره في الأول عن إعادته في الثاني، لارتباط كل من الكلامين بالآخر، وعلة عكسه في الموضعين هو كتابة الثاني دون الأول فيهما بالياء في المصحف، وهو دليل على كون الثاني استفهامًا والأول خبرًا فعكس اتباعًا للرسم الدال على ذلك، ولذلك قال الناظم:

أطبق

قال الله تعالى:
وقال سبحانه: 

• أقرأ الآية الأولى برواية ورش منتبهًا للاستفهام المتكرر فيها؛ فإن أوله يقرأ بالاستفهام: «أئذا، والثاني يقرأ خبرًا: «إنا».
• أقرأ الآية الثانية بتقديم الخبر: «إذا»، وتأخير الاستفهام: «أئنا».

أتلو وأتخلق

يقيني بأن البعث حق يزيدني إيمانا وعزيمة،ويرتقي بسلوكي لأكون صالحا مصلحا في أسرتي ومدرستي ووطني وبيئتي.

أقوم تعلماتي

• 1 . ماهو الاستفهام المتكرر في اصطلاح القراء ؟
• 2 . أبين حكم الاستفهام المتكرر في قراءة نافع، وأستشهد على ذلك من المتن.
• 3 . لماذا قرأ نافع المواضع التسعة بتقديم الاستفهام على الخبر؟ ولماذا عكس في موضعين ؟

أستعد للدرس الموالي

أتعاهد المتن وأراجع دروس الهمز المزدوج بأنواعه السابقة؛ استعدادًا لحصة التطبيقات.