التجويد: باب هاء الضمير... يؤده وأخواته

درس في مادة التجويد.... باب هاء الضمير... "يُؤَدِّهِ" وَأَخَوَاتُه؛ من نظم الدرر اللوامع للإمام ابن بري بشرح النجوم الطوالع لإبراهيم المارغني؛ لفائدة تلاميذ السنة الأولى من التعليم الإعدادي العتيق، الدرس الرابع عشر.

أهداف الـدرس

• أن أتعرف حكم هاء الضمير في الأفعال العشرة وعلته.
• أن أتمرن على أداء القصر والصلة في هاء الضمير.
• أن أحرص على تزكية نفسي بتقوى الله تعالى.

تمهيد

بعد أن تعرفنا على حكم الحالات الأربع لهاء الضمير، سنتعرف في هذا الدرس على حكم الحالة الخامسة التي تقع فيها هاء الضمير في الفعل المجزوم، وهو ما يعرف بباب «يؤده» وأخواته، وفيه أحكام خاصة في رواية ورش وقالون اتفاقا واختلافا.

فما هي هذه الأفعال؟ وما حكمها عند قالون وورش؟ وما علة حذف الصلة فيها؟

أقرأ النظم

قال الإمام ابن بري رحمه الله:

أفهم

• أتعرف معاني الألفاظ والعبارات
• جُمَعا: توكيد، أي كلها.
• رعاية: حفظا وإبقاء على الأصل.

أستخلص المضامين

• 1. أستخرج الأفعال الثمانية التي تحدث عنها الناظم.
• 2. أحدد حكم هذه الأفعال لقالون.

أكتسب

انتقل الناظم-رحمه الله-للحديث عن الحالة الخامسة المتقدمة في حالات هاء الضمير، وهي أن تقع بين حرفين متحركين في اللفظ، ولكن باعتبار الأصل فإنها وقعت بين ساكن قبلها ومتحرك بعدها، وفي هذه الحالة تكون الهاء متصلة بالفعل المضارع المجزوم أوبأمر المخاطب، نحو فالهاء هنا وقعت بين حرفين متحركين، لكن في الأصل وقعت قبلها ياء ساكنة، لأن الأصل «يؤديه» و«أرجيه» بالياء.

وعدد هذه الأفعال المجزومة عشرة، ثمانية اختلف فيها ورش وقالون، واثنان اتفقا فيهما، وسيأتي الكلام عنهما في الدرس الموالي، وتُعرَفُ هذه الأفعال بباب «يؤده»، أو «يؤده» وأخواته.

أولا: ما اختلف فيه ورش وقالون

أمر الناظم- رحمه الله- بالقصر لقالون، أي بحذف الصلة في ثمانية أفعال، هي:موضعان في آل عمران [الآية:74]، و ثلاثة مواضع، اثنان في آل عمران [الآية:145] وواحد في الشورى [الآية:18]، وكلاهما في النساء [الآية:114]، و في النور، و في الأعراف [الآية:110] والشعراء [الآية:35]، و في النمل [الآية:28] و بسورة طه [الآية:74]
ومعنى «واقصر لقالون» أي اقرأ له بحذف الصلة، أو بلا مد طبيعي في الهاء، هكذا ووهكذا في بقية المواضع الثمانية، إلا أن الموضع الأخير وهو فيه خلاف بين الرواة عن قالون، فمنهم من وصل هاءه، ومنهم من حذف الصلة، وقد جرى العمل بالمغرب على الأخذ لقالون بالصلة، وقول الناظم: «وصل بطه» يشير به إلى ترجيح الصلة على القصر.

وفهم من قول الناظم: «واقصرلقالون» أن ورشا لايقصر هذه الـمواضع، بل يصلها كلها، لأنها واقعة بين حركتين في اللفظ، والأفعال التي بعدها همزة قطع يصلها مع المد، وهما:
و

ثانيا: علة حذف الصلة

علل الناظم -رحمه الله- قصر هاء الضمير في الأفعال الثمانية السابقة بقوله: «رعاية لأصله في أصلها»، أي حذف قالون الصلة من هذه الأفعال لأجل كونه راعى قاعدته في أصل هذه الهاء، فالقاعدة كما سبق معنا في الدرس قبل هذا أن الهاء إن وقعت بين ساكن قبلها ومتحرك بعدها فإنه لايصلها، وفي هذه الأفعال فإن الأصل هو: «يؤديه إليك»، و«نوليه ما» و«يتقيه» إلى آخره، فحذف منها حرف العلة وهو الياء للجازم في الفعل المضارع، والبناء في فعل الأمر، فكأن الهاء هنا وقع قبلها ساكن، ولذلك حذف قالون صلتها، وروايته عن نافع تحكم ذلك، والتعليل للاستئناس وتوجيه القراءة من الناحية اللغوية.

أطبق

أرتل الآيتين الآتيتين برواية ورش، ثم أعيدهما برواية قالون، مع مراعاة أحكام هاء الضمير.

قال الله جل جلاله:

أتلو وأناجي

يا كريم يا وهاب، أعنّي على طاعتك وطاعة رسولك صلى عليه وسلم، وارزقني خشيتك وتقواك، واجعلني من الفائزين.

أقوم تعلماتي

• 1. أذكر الأفعال التي قرأها قالون بالقصر.
• 2. لماذا حذف قالون الصلة في هذه الأفعال؟
• 3. أحدد الفرق بين ورش وقالون في هاء الضمير فيما يلي من خلال التلاوة الـمتأنية:

أستعد للدرس الموالي

أحفظ أبيات الدرس الموالي، وأستخرج منها الأفعال التي تكلم عنها الناظم، وأبين حكمها.