تصحيح الانكسار - ب - : الفرائض من مختصر الشيخ خليل، س 2 ثا

الفرائض الثانوي الثاني 1 يونيو 2021 8 د للقراءة

تصحيح الانكسار، الجزء الثاني من درسين، كتاب الفرائض، مختصر الشيخ خليل بشرح الخرشي لتلاميذ السنة الثانية من التعليم الثانوي العتيق، الدرس الواحد والعشرون.

أهداف الدرس

أن أتعرف كيفية تصحيح الانكسار بثلاثة أسهم في المسائل العائلة وغيرها.
أن أتمكن من إعمال قواعد الانكسار في حل المسائل المنكسرة فيها السهام.
أن أستخلص بعض القيم المضمنة في الدرس.

تمهيد

الانكسار كما يكون في السهم الواحد والسهمين يكون في ثلاثة أسهم، وهو غايته عند مالك؛ لأنه لا يوَرّث أكثر من جدتين، وكيفية تصحيحه تتم من خلال اعتماد المراحل السابقة وزيادة، والانكسار كما يكون في المسائل التي لا عول فيها يكون في المسائل العائلة.

ففيم يزيد تصحيح الانكسار في ثلاثة أسهم عن الانكسار في سهم أو سهمين؟ وما العمل إذا اجتمع العول والتصحيح؟

المتن

يقول الشيخ خليل رحمه الله: «ثُمَّ بَيْنَ الْحَاصِلِ والثَّالِثِ، ثُمَّ كَذَلِكَ، وضُرِبَ فِي أصل المسألة وفي الْعَوْلِ أَيْضاً، وفِي الصِّنْفَيْنِ اثْنَتَا عَشْرَةَ صُورَةً؛ لأَنَّ كُلَّ صِنْفٍ إِمَّا أَنْ يُوَافِقَ سِهَامَـهُ، أَوْ يُبَايِنَـهُ، أَوْ يُوَافِـقَ أَحَدَهُمَـا ويُبَايِـنَ الآخَرَ، ثُمَّ كُـلٌّ إِمَّـا أَنْ يَتَدَاخَـلا، أَوْ يَتَوَافَقَـا، أَوْ يَتَبَايَنَا أَوْ يَتَمَاثَلا».

الفهم

الشرح

صِنْفٍ: هو الوارث أو الورثة المشتركون في السهم الواحد.
يُوَافِقَ سِهَامَهُ: يكون بينهما التوافق.يُبَايِنَهُ: يكون بينهما التباين.

استخلاص المضامين

أبين كيفية تصحيح الانكسار في ثلاثة أسهم.
أستخلص كيفية العمل عند اجتماع التصحيح بالعول والانكسار.
أستخلص عدد صور الانكسار بسهمين.

التحليـل

اشتمل المتن على ما يأتي:

أولا: الانكسار بثلاثة أسهم

أشار إليه المصنف بقوله: «ثُمَّ بَيْنَ الْحَاصِلِ والثَّالِثِ، ثُمَّ كَذَلِكَ، وضُرِبَ فِي أصل المسألة وفي الْعَوْلِ أَيْضاً» إذا وقع الانكسار في المسألة على ثلاثة أصناف - وهو غاية ما ينكسر فيه الفرائض عند مالك لأنه لا يورث أكثر من جدتين - فإنه يُعمل في صنفين منها على ما مرفي الانكسار بين الصنفين، ثم يُنظر بين الحاصل من الصنفين وبين الصنف الثالث بالموافقة والمباينة والمماثلة والمداخلة، ثم ما حصل يضرب في أصل المسألة، وهو قول المصنف: «وضرب في أصل المسألة»، وهذه أمثلة لذلك:

المثال الأول: هلك هالك وترك: جدتين وثلاث أخوات شقيقات وأربعة إخوة لأم.

للجدتين السدس، وللأخوات الشقيقات الثلثان، وللإخوة للأم الثلث، فأصل المسألة من ستة مقام الجدتين، للشقيقات الثلثان أربعة، وللإخوة لأم الثلث اثنان، وللجدتين السدس واحد، فتعول المسألة إلى سبعة. للجدتين واحد لا ينقسم عليهما، وللأخوات الشقيقات أربعة لا تنقسم عليهن، وللإخوة للأم اثنان لا تنقسم عليهم، فيكون الانكسار قد وقع بثلاثة أسهم، وكيفية تصحيحه:

أن تنظر بين كل صنف وسهمه بنظرين: التوافق والتباين، فبين سهم الجدتين وعدد رؤوسهما التباين، فتحتفظ بعدد الرؤوس وهو اثنان، وبين سهم الأخوات الشقيقات أربعة وعدد رؤوسهن ثلاثة التباين أيضا فتحتفظ بعدد رؤوسهن هو ثلاثة، وبين سهم الإخوة لأم اثنين وعدد رؤوسهم أربعة التوافق بالنصف فترد عدد الرؤوس إلى وفقه اثنين. فالحاصل من النظر بين الأصناف وسهامها هو: اثنان، وثلاثة، واثنان: رؤوسهن ثلاثة التباين أيضا فتحتفظ بعدد رؤوسهن هو ثلاثة، وبين سهم الإخوة لأم اثنين وعدد رؤوسهم أربعة التوافق بالنصف فترد عدد الرؤوس إلى وفقه اثنين. فالحاصل من النظر بين الأصناف وسهامها هو: اثنان، وثلاثة، واثنان:
أن تنظر بين الأعداد الحاصلة مما سبق بالأنظار الأربعة، التوافق والتباين والتداخل والتماثل، فتبدأ أولا باثنين منها، فإذا أخذت الخارج من صنف الجدتين وهو اثنان، والخارج من صنف الإخوة للأم وهو اثنان وجدت بينهما التماثل فتكتفي بأحدهما وهو اثنان.
أن تنظر بين الحاصل من الصنفين وهو اثنان وبين الحاصل من الصنف الثالث وهو ثلاثة، فتجد بينهما التباين، فتضرب كامل أحدهما في كامل الآخر، يكون الخارج ستة.
أن تضرب الخارج من النظر بين الأصناف الثلاثة وهو ستة في أصل المسألة بعولها وهو سبعة، باثنين وأربعين، ومنه تصح المسألة.
أن تضرب ما لكل واحد من أصل المسألة فيما ضربت فيه المسألة، للجدتين واحد في ستة بستة لكل واحدة ثلاثة، وللأخوات الشقيقات الثلاثة أربعة في ستة بأربع وعشرين لكل واحدة ثمانية، وللإخوة لأم الأربعة اثنان في ستة باثني عشر، لكل واحد منهم ثلاثة، وتنجز هكذا:

هلك هالك وترك: جدتين وثلاث أخوات شقيقات وأربعة إخوة لأم

المثال الثاني: هلك هالك وترك: أربع زوجات وثلاث بنات ابن وأختين لأب.

للزوجات الثمن، ولبنات الابن الثلثان، وللأختين للأب الباقي تعصيبا. فأصل المسألة من أربعة وعشرين، وهي حاصلة من ضرب مقام الزوجات ثمانية في مقام بنات الابن ثلاثة، بأربعة وعشرين.

للزوجات ثمنها ثلاثة، لا تنقسم عليهن، وهي مباينة لعدد رؤوسهن، فنحتفظ بعدد الرؤوس وهو أربعة.

ولبنات الابن الثلثان ستة عشر، وهي منكسرة غير قابلة للقسمة عليهن، مباينة لعدد رؤوسهن، فنحتفظ بعدد الرؤوس ثلاثة.

وللأختين لأب الباقي بالتعصيب وهو خمسة، وهي منكسرة غير قابلة للقسمة عليهما، مباينة أيضا لهما فنحتفظ بعدد الرؤوس. فيكون الخارج من النظر بين الأصناف وسهامها هو: 4 -3-2.

ثم ننظر بين الأعداد الحاصلة بالأنظار الأربعة، ونبدأ باثنين منها، فنأخذ 4 و2 فنجد بينهما التداخل فنكتفي ب4، ثم ننظر بينها وبين3 فنجد بينهما التباين فنضرب كامل أحدهما في كامل الآخر يكون الخارج 12، ثم يضرب هذا الخارج في أصل المسألة، يخرج منه 288.

ثم نقول من له شيء من أصل المسألة أخذه مضروبا فيما ضرب فيه أصل المسألة، للزوجات3 في12= 36، لكل واحدة منهن9، ولبنات الابن 16 في 12= 192، لكل واحدة منهن 64، وللأختين لأب 5 في 12= 60، لكل واحدة منهما 30، وتنجز هكذا:

هلك هالك وترك: أربع زوجات وثلاث بنات ابن وأختين لأب

ثانيا: حكم اجتماع العول والانكسار

لا فرق في كيفية تصحيح الانكسار بين المسائل العائلة والتي لا عول فيها إلا أن الخارج من النظر بين الأصناف وسهامها يضرب في أصل المسألة إن لم تكن عائلة، وفي أصلها بالعول إن كانت عائلة، وهو قول المصنف: «وضُرِبَ فِي أصل المسألة وفي الْعَوْلِ أَيْضاً»، من الصور التي وقع فيها العول:

مثال: هلك هالك وترك زوجتين وثلاثة أخوات شقيقات وثلاثة أخوات لأم.

للزوجتين الربع؛ لعدم وجود الفرع الوارث، ومقامه من أربعة، وللأخوات الشقيقات الثلثان؛ لتعددهن وعدم وجود من يعصبهن ومقام سهمهن ثلاثة، وللأخوات لأم الثلث؛ لتعددهن وعدم وجود من يحجبهن ومقام سهمهن ثلاثة، فأصل المسألة من اثني عشر؛ لتماثل مقامي الثلث والثلثين، فنضرب أحدهما في مقام الزوجتين أربعة، يكون الخارج اثني عشر.

للزوجتين ربعها ثلاثة، وللأخوات الشقيقات ثلثاها ثمانية، وللأخوات لأم ثلثها أربعة، ومجموع السهام (3+8+4) خمسة عشر، فيكون أصل المسألة في أول الأمر من اثني عشر، ولكنها تعول إلى خمسة عشر وهو أصلها بالعول، هذا ما يتعلق بالتصحيح بالعول.

وأما تصحيح الانكسار فللزوجتين ثلاثة لا تنقسم عليهما، وهي تبيان رؤوسهما، فنحتفظ بعدد الرؤوس وهو اثنان ونجعله عن اليمين، وللأخوات الشقيقات ثمانية لا تنقسم عليهن وبينهما التباين فنحتفظ بعدد الرؤوس وهو ثلاثة ونجعله عن اليمين أيضا، وللأخوات لأم أربعة منكسرة لا تقبل القسمة عليهن، وهي تباين عدد رؤوسهن فنحتفظ بعدد الرؤوس ثلاثة، ويجعل على اليمين أيضا، فيكون الخارج من النظر بين الأصناف وسهامها هو: 2 – 3 – 3.

ثم ننظر بين هذه الأعداد الخارجة بالأنظار الأربعة، ونبدأ باثنين منها وهما3 و3، فنجد بينهما التماثل، فنكتفي بإحداهما، ثم ننظر بينها وبين 2، فنجد بينهما التباين فنضرب إحداهما في الأخرى فيكون الخارج 6، ثم يضرب هذا الخارج في أصل المسألة بعولها وهو 15، يخرج منه 90.ثم نقول من له شيء من أصل المسألة ضرب له فيما ضربت فيه المسألة، للزوجتين 3 في6= 18، لكل واحدة9، وللأخوات الشقيقات8 في6 = 48، لكل واحدة 16، وللأخوات لأم 4 في 6 = 24، لكل واحدة 8، وتنجز هكذا:

هلك هالك وترك زوجتين وثلاثة أخوات شقيقات وثلاثة أخوات لأم

ثالثا: عدد الصور التي تندرج تحت الانكسار بسهمين

سبق في الدرس السابق الحديث عن تصحيح الانكسار بسهمين، وأشار المصنف هنا إلى أن مجموع الصور العقلية التي تندرج تحته اثنتا عشرة صورة؛ وهو قوله: «وفِي الصِّنْفَيْنِ اثْنَتَا عَشْرَةَ صُورَةً؛ لأَنَّ كُلَّ صِنْفٍ، إِمَّا أَنْ يُوَافِقَ سِهَامَهُ، أَوْ يُبَايِنَهُ، أَوْ يُوَافِقَ أَحَدَهُمَا ويُبَايِنَ الآخَرَ، ثُمَّ كُلٌّ إِمَّا أَنْ يَتَدَاخَلا، أَوْ يَتَوَافَقَا، أَوْ يَتَبَايَنَا أَوْ يَتَمَاثَلا»، ذلك أن النظر بين كل صنف وسهامه بالتوافق والتباين ينتج عنه ثلاث صور؛ لأنهما إما أن يوافق كل صنف سهامه، أو يخالفه، أو يوافق أحدهما ويخالف الآخر، وفي كل صورة منها أربع صور؛ لأنه يُنظر بين الخارج من الصنفين– من كل صورة- بالأنظار الأربعة: التوافق والتباين والتداخل والتماثل، وإذا ضربت ثلاثة في أربعة كان الحاصل اثنتي عشرة صورة.