الدلالة اللفظية الوضعية، كتاب المنطق من نظم السلم المنورق لعبد الرحمان الأخضري بشرح حسن القويسني السنة الأولى من التعليم الثانوي العتيق الدرس التاسع
أهداف الدرس
- أن أتعرف حقيقة الدلالة الوضعية.
- أن أدرك الفرق بين أنواع الدلالات.
- أن أستثمر تعلماتي في التمييز بين دلالة المطابقة والتضمن والالتزام.
تمهيد
بما أن الألفاظ قوالب المعاني، كان لزاما أن يتناول المناطقة مبحث الدلالة مفهوما وأقساما؛ تمهيدا للتصورات لتحقيق التصديقات، وعليه فمبحث الدلالة من أهم المباحث التي تبين علاقة اللفظ بمعناه؛ لما يتضمنه من حقيقة الدلالة وأنواعها ومزايا كل نوع مما يعطي رابطة قوية بين الألفاظ والمعاني، ويعين على إدراك الألفاظ لما وضعت له بوجه تام أو ناقص.
فما المقصود بالدلالة الوضعية؟ وما أنواعها؟
المتن
قال الإمام عبد الرحمن الأخضري - رحمه الله -:
دِلاَلَةُ اللَّفْظِ عَلَى مَا وَافَقَه ** يَدْعُـونَـهَا دِلاَلَـةَ الْمُطَابَـقَة
وَجُـزْئِهِ تَضَمّـُناً وَمَا لَـزِمْ ** فَـهْـوَ الْـتِزَامٌ إِنْ بِعَقْلٍ الْتُزِمْ
الفهم
الشرح
دلالة: مصدر دله على الشيء إذا هـداه وأرشده إليه.
المطابقة: مفاعلة بمعنى الموافقة.
التزام: توقف الشيء على شيء آخر.
استخلاص المضامين
- أستخرج من المتن حقيقة الدلالة الوضعية.
- أستخلص أنواع هذه الدلالة مع التمثيل.
التحليل
أولا: مفهوم الدلالة الوضعية
الدلالة: فهم أمر من أمر، كفهم معنى الذكر البالغ الآدمي من لفظ الرجل، والأمر الأول في التعريف مدلول والثاني دال.
وقيل في تعريفها: هي كون أمر بحيث يفهم منه أمر آخر، سواء فهم بالفعل أم لا، والأمر الأول يقال له: دال، والثاني يقال: له مدلول. قال الإمام عبد السلام بن الطيب القادري الفاسي –رحمه الله-:
فهم لأمر عنـدهم من أمر ** لـفظ الـدلالة علـيه يجري
وقـيل كـون الأمـر للتفـهم ** مهـيأ فُـهِمَ أو لـم يفـهم
[متن الطيبة في علم المنطق، وتسمى بالقادرية، ص: 15]
والدال ينقسم إلى لفظ وإلى غير لفظ؛ فأما غير اللفظ فأنواع؛ لأنه إما أن يكون دالا بالعقل: كدلالة التغير على الحدوث، أو يكون دالا بالعادة: كدلالة المطر على النبات، أو يكون دالا بالوضع: كدلالة الإشارة باليد مثلا على نعم أَوْ لا.
وأما اللفظ فهو أنواع كذلك؛ لأنه إما أن يكون دالا بالعقل: كدلالة اللفظ على وجود اللافظ من وراء جدار، أو يكون دالا بالعادة: كدلالة تعصيب الرأس على الوجع والألم، أو يكون دالا بالوضع: كدلالة الأسد على الحيوان المفترس.
ولا بد من الإشارة إلى أن هذه الدلالة الأخيرة هي المعتبرة عند المناطقة؛ ولذلك يعنونون لها بالدلالة اللفظية الوضعية، فيخرج باللفظية دلالة غير اللفظ، ويخرج بالوضعية دلالة اللفظ غير الوضعية.
ثانيا: أنواع الدلالة الوضعية
تنقسم الدلالة اللفظية الوضعية باعتبار مدلولها إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: دلالة المطابقة
وهي دلالة اللفظ على ما وافقه؛ أي على المعنى الذي وافق اللفظ؛ بأن وضع له ذلك اللفظ لا لأقل منه ولا لزائد عليه: كدلالة لفظ الإنسان على الحيوان الناطق، وسميت دلالة المطابقة لمطابقة الدال للمدلول؛ أخذا من قولهم: طابق النعل النعل إذا توافقتا، والدال والمدلول متوافقان ومتطابقان؛ بحيث لا يفهم من اللفظ زيادة على المعنى، ولا يفهم المعنى بأقل من اللفظ.
القسم الثاني: دلالة التضمن
وهي دلالة اللفظ على جزئه؛ أي جزء المعنى الذى وافق اللفظ: كدلالة الإنسان على الحيوان فقط، أو على الناطق فقط، فقول الناظم يدعونها تضمنا؛ أي يسمونها دلالة تضمن؛ لتضمن المعنى لجزئه؛ وذلك لأن اللفظ يدل على أجزائه في ضمن كله الذي وضع له.
القسم الثالث: دلالة الالتزام
وهي دلالة اللفظ على المعنى اللازم للمعنى المطابق يسمى دلالة التزام؛ لالتزام المعنى؛ أي استلزامه له: كدلالة الأربعة على الزوجية، ودلالة العمى على البصر.
ثم إن قول الأخضري - رحمه الله- في المتن: «إن بعقل التزم» شرط حذف جوابه لدلالة قوله:«فهو التزام» عليه، والمعنى: أن دلالة اللفظ على المعنى اللازم تسمى التزاما إن التزم ذلك اللازم في العقل؛ أي الذهن بأن لزم من تصور الملزوم في الذهن تصور ذلك اللازم فيه، سواء لزم مع ذلك في الخارج كالزوجية للأربع، أو لم يلزم في الخارج؛ بل كان منافيا له فيه كالبصر للعمى، وخرج بذلك القيد اللازم في الخارج فقط دون الذهن كالسواد للغراب، فلا يسمى دلالة لفظ الغراب على السواد دلالة التزام؛ لعدم لزوم السواد له في العقل وإن لزمه في الخارج.
التقويم
- أعرف الدلالة في اصطلاح المناطقة؟.
- بأبين أنواع الدلالة وأمثل لكل نوع منها.
- أستخلص الفرق بين دلالتي التضمن والالتزام.
الاستثمار
أنقل الجدول إلى دفتري وأملأه بما يناسب:
الإعداد القبلي
أحفظ متن الدرس القادم وأجيب عن الآتي:
- أبحث عن مدلول العبارات الآتية: مباحث الألفاظ – المركب - المفرد.
- أبين الفرق بين المفرد والمركب عند المناطقة.