التجويد: باب هاء الضمير... حكم يرضه ويره

درس في مادة التجويد؛ باب هاء الضمير... حكم يرضه ويره؛ من نظم الدرر اللوامع للإمام ابن بري بشرح النجوم الطوالع لإبراهيم المارغني؛ لفائدة تلاميذ السنة الأولى من التعليم الإعدادي العتيق، الدرس الخامس عشر.

أهداف الـدرس

• أن أتعرف حكم الهاء في «يرضه» و«يره».
• أن أتمرن على أداء القصر والصلة في الهاء.
• أن أشكر نعم الله تعالى لأفوز برضاه.

تمهيد

استكمالا لأحكام الأفعال العشرة نواصل في هذا الدرس تفصيل هذه الأحكام التي بقي منها حكم فعلين، اتفق ورش وقالون عليهما، ولهذا أسند الناظم- رحمه الله- الحكم لنافع، والحكم دائر بين القصر في أحدهما والصلة في الآخر.

فما هما هذان الفعلان؟ وما حكم كل واحد منهما؟ وبم علل الناظم حكمهما؟

 أقرأ النظم

قال الإمام ابن بري رحمه الله:

أفهم

أتعرف معاني الألفاظ والعبارات

• قضى: حكم وأمر.
• لفقد: من أجل حذف وقع فيه.
• ناب: قام مقامه.

أستخلص المضامين

• 1. أحدد الفعل الذي يقصر نافع هاءه.
• 2. ما علة وصل هاء «يره» ؟

أكتسب

تحدث الناظم-رحمه الله-في هذه الأبيات عن الفعلين المتبقيين من الأفعال العشرة، وهما: في سورة الزمر،

والواقع في سورة البلد والزلزلة، وهذان الفعلان مما اتفق ورش وقالون فيهما، ولذلك أسند الناظم الحكم لنافع، وتفصيل ذلك في الآتي

أولا: حكم الهاء فـي «يرضه»

بين الناظم-رحمه الله- أن نافعا حكم بقصر الهاء فيفقرأها بالضم من دون صلة.
وقد علل ذلك بعلتين:

• الأولى قوله: «لثقل الضم»، فالضم حركة ثقيلة، فلا تحتاج معها إلى الصلة للتكثير.
• الثانية قوله: «وللذي مضى»، أي ما تقدم من قوله في الدرس السابق: «رعاية لأصله»، فراعى نافع أصلوهو الألف الساكن في «يرضاه»، وعليه فإن الهاء وقعت بين ساكن ومتحرك في الأصل، وقاعدته في هذه الحالة هي القصر كما رأينا في الدروس السابقة.

ثانيا: حكم الهاء فـي «يره»

ذكر الناظم -رحمه الله- أن نافعا لم يكن يرى القصر في هاء الواقع في سورة البلد في قوله تعالى: وفي سورة الزلزلة في قوله تعالى: أي أنه قرأ بصلة الهاء في هذا الفعل، رغم أنها مثل هاء «يرضه» في كونها مضمومة ومجزوما فعلها، إذ لحقه الجزم فغَيَّره، أي حذف منه الألف، والأصل «يراه» .

وأشار في البيت الثالث إلى علة الوصل بقوله: «لفقد عينه ولامه»، أي: وصل نافع هاءلكونه فقد حرفين من أصله، لأن أصله قبل الإعلال والجزم: يرأى، فحذفت منه عينه وهي الهمزة بعد نقل حركتها إلى الراء، ثم حذفت لامه وهي الألف، ولم يبق من أصوله إلا فاؤه وهي الراء، فلما فقد عينه ولامه وَصَلَه نافع بالواو، فقام هذا الوصل مقام ما حذف منه.

وهذا مجرد تعليل لغوي احتج به الناظم- رحمه الله- وإلا فالقراءة المروية هي الأصل، فالإمام نافع قرأ على شيوخه بقصر هاء وبوصل هاء

جدول يلخص الأحكام المتعلقة بالأفعال العشرة «يؤده» وأخواته لكل من ورش وقالونأطبق

أرتل الآيات الآتية وأراعي أحكام هاء الضمير لورش وقالون.

قال الله تعالى:

أتلو وأناجي

اللهم يا ذا الجلال والإكرام، أسألك شكر نعمائك ودوام الافتقار إليك ورضاك عني.

أقوم تعلماتي

• 1.ما علة قصر هاء
• 2.كيف قرأ ورش وقالون هاء الضمير في
• 3. أقرأ الآيتين الآتيتين بتأن لأتمرن على أداء القصر والصلة في الهاء:
  قال الله تعالى: وقال سبحانه

أستعد للدرس الموالي

أحفظ أبيات الدرس الموالي، وأبحث عن تعريف المد وحروفه.