إرث بنت الإبن والأخت للأب بالتعصيب، كتاب الفرائض، الدرس السادس من مختصر الشيخ خليل بشرح الخرشي لتلاميذ السنة الثانية من التعليم الثانوي العتيق.
أهداف الدرس
- أن أتعرف أحوال إرث بنت الابن والأخت للأب بالتعصيب.
- أن أتبين متى يعصب ابن الابن بنت الابن.
- أن أدرك مقاصد الشرع في إرث بنت الابن والأخت للأب
تمهيد
سبق أن عرفنا أن بنت الابن والأخت للأب ترثان الثلثين فرضا عند التعدد، لكنهما قد ترثان بالتعصيب في بعض الحالات، وذلك عندما توجد بنت الابن مع ابن الابن، وكذلك عند وجود الأخت للأب مع الأخ للأب، لكن إرثهما بالتعصيب في هذه الحالة ليس على إطلاقه.
فمتى ترث بنت الابن مع ابن الابن بالتعصيب؟ ومتى ترث الأخت للأب مع الأخ للأب بالتعصيب؟
المتن
قال الشيخ خليل رحمه الله: « إِلا الابْنَ فِي دَرَجَتِهَا مُطْلَقاً، أَوْ أَسْفَلَ فَمُعَصِّبٌ، وأُخْتٌ لأَبٍ فَأَكْثَرُ مَعَ الشَّقِيقَةِ فَأَكْثَرَ كَذَلِكَ إِلا أنّه إِنِّمَا يُعَصِّبُ الأَخُ أُخْتَهُ لا مَنْ فَوْقَهُ ».
الفهم
الشرح
- أَسْفَلَ: بأن يكون هو ابن ابن ابن وهي بنت ابن.
- فَمُعَصِّبٌ: أي فيصيرها ترث بالتعصيب للذكر مثل حظ الأنثين.
استخلاص المضامين
- أستخلص من المتن متى ترث بنت الابن مع ابن الابن بالتعصيب.
- أستخلص من المتن من يعصب الأخت للأب.
التحليل
أولا: تعصيب ابن الابن لبنت الابن
سبق أن الابن وابن الابن يحجب بنت الابن إذا كان أعلى منها، فإن كان مساويا لها أخا أو ابن عم فإنه يعصبها مطلقا، وإن كان ابن عم أسفل منها فإنه يعصبها إذا حُجبت. وكذلك حجب البنات لبنت الابن من السدس تكملة الثلثين مقيد بما إذا لم يكن مع بنت الابن ابن ابن في درجتها أو أسفل منها، فإن كان معها ابن ابن في درجتها أو أسفل منها فإنه يعصبها أو يعصبهن إذا تعددن، سواء كان أخاها أو ابن عمها أيضا.
وإلى هذا يشير المصنف بقوله: «وحَجَبَهَا ابْنٌ فَوْقَهَا أَوْ بِنْتَانِ فَوْقَهَا إِلا الابْنَ فِي دَرَجَتِهَا مُطْلَقاً أَوْ أَسْفَلَ فَمُعَصِّبٌ». سبق أن الابن وابن الابن يحجب بنت الابن إذا كان أعلى منها، فإن كان مساويا لها أخا أو ابن عم فإنه يعصبها مطلقا، وإن كان ابن عم أسفل منها فإنه يعصبها إذا حُجبت.
وكذلك حجب البنات لبنت الابن من السدس تكملة الثلثين مقيد بما إذا لم يكن مع بنت الابن ابن ابن في درجتها أو أسفل منها، فإن كان معها ابن ابن في درجتها أو أسفل منها فإنه يعصبها أو يعصبهن إذا تعددن، سواء كان أخاها أو ابن عمها أيضا. وإلى هذا يشير المصنف بقوله: « وحَجَبَهَا ابْنٌ فَوْقَهَا أَوْ بِنْتَانِ فَوْقَهَا إِلا الابْنَ فِي دَرَجَتِهَا مُطْلَقاً أَوْ أَسْفَلَ فَمُعَصِّبٌ ».
مثال تعصيب ابن الابن لبنت الابن في درجته: من توفي عن ابن ابن وبنت ابن، فابن الابن يعصب بنت الابن للذكر مثل حظ الأنثيين، فأصل المسألة 3 عدد الرؤوس لابن الابن 2 ولبنت الابن1 هكذا:
ومثال من كان ابن الابن في درجتها ومعهما البنات: من توفي عن بنتين وبنت ابن وابن ابن، فللبنتين الثلثان، ولبنت الابن فأكثر مع ابن الابن الباقي بالتعصيب للذكر مثل حظ الأنثين هكذا:
ومثال من كان ابن الابن أسفل منها: من توفي عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن.
فللبنتين الثلثان، ولبنت الابن فأكثر مع ابن ابن الابن الباقي بالتعصيب للذكر مثل حظ الأنثين هكذا :
لكن من في درجتها يعصبها أو يعصبهن سواء لم يفضل لها أو لهن شيء من الثلثين، كالمثال السابق؛ ابنتان مع بنت ابن وابن ابن، أو فضل لها أو لهن كبنت وبنت ابن وابن ابن، وسواء كان أخاها أو ابن عمها.
مثال من فضل لها شيء من الثلثين: من مات عن بنت وبنت ابن وابن ابن.
فأصل المسألة من 2 مقام النصف، للبنت النصف1 وترث بنت الابن فأكثر مع ابن الابن فأكثر الباقي بالتعصيب للذكر مثل حظ الأنثيين، ولا ترث السدس، وإن كان فضل لها لعدم تعدد البنات، هكذا :
وأما إن كان أسفل منها وفضل لها أو لهن من الثلثين شيء، كبنت وبنت ابن وابن ابن ابن فإنها تأخذ السدس تكملة الثلثين، ويأخذ ابن الابن الباقي تعصيبا، ولا ترث معه بالتعصيب، وهذا ما يرشد إليه قول المصنف: «إِلا الابْنَ فِي دَرَجَتِهَا مُطْلَقاً، أَوْ أَسْفَلَ فَمُعَصِّبٌ».
فأصل المسألة من 6 مقام السدس؛ للبنت النصف، ولبنت الابن السدس تكملة للثلثين، ولابن ابن ابن الباقي بالتعصيب هكذا :
أما إذا لم يفضل لها شيء فإنه يعصبها للذكر مثل حظ الأنثين كما تقدم التمثيل له.
ثانيا: تعصيب الأخ للأب للأخت للأب
قال المصنف رحمه الله: «وأُخْتٌ لأَبٍ فَأَكْثَرُ مَعَ الشَّقِيقَةِ فَأَكْثَرَ كَذَلِكَ إِلا أنّه إِنِّمَا يُعَصِّبُ الأَخُ» فحكم الأخت أو الأخوات للأب مع الشقيقة أو مع الشقائق مثل حكم بنت الابن مع بنت الصلب فيما سبق؛ فتأخذ التي للأب واحدة فأكثر مع الشقيقة الواحدة السدس، ويَحجب الأختَ التي للأب واحدةً فأكثر من السدس أخ شقيق فأكثرُ فوقها، أو أختان شقيقتان فأكثر كذلك. وهذا ما تقدم في الدرس السابق.
لكن لما ذكر المصنف أن حكم الأخت أو الأخوات للأب مع الشقيقة أو الشقائق مساو لحكم بنات الصلب، وكان ابن الأخ هنا مخالفا لابن الابن هناك استثنى ذلك فقال: «إِلا أنّه إِنِّمَا يُعَصِّبُ الأَخُ» أي إنما يعصب الأختَ والأخوات للأب الأخ المساوي في الدرجة، لا ابن الأخ للأب؛ لأنه لا يعصب من في درجته، فلا ترث ابنة الأخ معه، وكذلك لو كانت وحدها، وإذا لم يعصب ابن الأخ من هو في درجته فلا يعصب من فوقه، بل يأخذ ما بقي دون عماته.
مثال تعصيب الأخ للأب للأخت للأب: من توفي عن أختين شقيقتين وأخ لأب وأخت لأب، فأصل المسألة من3 مقام الثلثين، للأختين الشقيقتين ثلثاها 2 والأخت للأب كانت ستحجب، لكن وجود الأخ للأب جعلها ترث بالتعصيب فيقتسمان الباقي وهو1 للذكر مثل حظ الانثيين هكذا :
فلو كان بدل الأخ للأب ابن الأخ للأب مع الأخت للأب فإنها لا ترث معه بالتعصيب، بل تحجب بتعدد الشقيقات هكذا: فلو كان بدل الأخ للأب ابن الأخ للأب مع الأخت للأب فإنها لا ترث معه بالتعصيب، بل تحجب بتعدد الشقيقات هكذا :
أما ابن الابن وإن سفل فإنه يعصب من في درجته، فجاز أن يعصب من فوقه. فإلا في قول المصنف في قوة لكن، دفعا لما يتوهم من التشبيه، من أن ابن الأخ يعصب كابن الابن، وفتح «أن» في كلام المصنف متعين، سواء كان الاستثناء متصلا أو منقطعا؛ لأنه معمول لما قبله، وأن المعمولة لعامل يجب فتح همزتها؛ لقول ابن مالك :
| وهمز إن افتح لسد مصدر | مسدها وفي سوى ذاك اكسر |
التقويم
- 1 . هل يعصب ابنُ ابن بنتَ ابن ابن الابن مع التعليل ؟
- 2 . متى يعصب ابن الابن بنت الابن ؟
- 3 . أذكر من يعصب الأخت للأب مع التعليل.
الأنشطة التطبيقية
أولا: تطبيقات وحلول
توفي رجل عن بنت، وبنت ابن، وبنت ابن ابن، وابن ابن ابن. فأصل المسألة من 6 مقام السدس، للبنت نصفها3، ولبنت الابن سدسها1، والباقي 2 ترثه بنت ابن ابن وابن ابن ابن بالتعصيب، فلو لم يكن ابن ابن ابن لحُجبت بنت ابن ابن؛ لاستكمال الثلثين، هكذا:
توفيت امرأة وتركت ثلاث بنات، وبنتي ابن، وابن ابن ابن. فأصل المسألة من 6 المقامِ الأكبر، للبنات الثلاث الثلثان 4، والباقي لبنتي الابن مع ابن ابن الابن بالتعصيب، وعصبهما لأنه أسفل منهما، وليس لهما مدخل في الثلثين. هكذا :
ثانيا : أنـجز ما يأتي مع بيان الفقه والتعليل
- 1 . توفي رجل وترك: ثلاث بنات، وبنتي ابن ابن، وابن ابن.
- 2 . توفيت امرأة وتركت بنتا، وبنت ابن، وثلاثة أبناء ابن.
- 3 . توفي رجل عن ثلاث أخوات شقيقات وأخت لأب وأخوين لأب.
- 4 . توفيت امرأة عن أختين شقيقتين وأخت لأب، وابن أخ لأب.
الإعداد القبلي
أراجع الدروس الستة الأولى، وأتعاون مع أصدقائي في القسم لنقوم بما يلي:
- 1 . نجيب عن أسئلة النشاطين الأول والثاني.
- 2 . ننجز مسائل النشاط الثالث.
