السيرة النبوية: مشاركة الرسول صلى الله عليه وسلم في إعادة بناء الكعبة

 السيرة النبوية: مشاركة الرسول صلى الله عليه وسلم في إعادة بناء الكعبة، درس في السيرة النبوية للسنة الأولى من التعليم الإعـدادي العـتــيـق الدرس 7

أهداف الدرس

1. أن أتعرف مكانة الكعبة وإسهام النبي صلى الله عليه وسلم في إعادة بنائها ووضع الحجر الأسود.
2. أن أدرك مكانة النبي صلى الله عليه وسلم في قومه.
3. أن أستشعر الحكمة من مشاركة الرسول صلى الله عليه وسلم في تجديد بناء الكعبة.

تمهيد

الكعبة المشرفة هي البيت العتيق أولُ بيت وضع للناس، شرَّفه الله ابتداء بأن أوكل رفع قواعده لأبي الأنبياء إبراهيم الخليل وابنه إسماعيل عليهما السلام، وزاده تشريفا بأن شارك في إعادة بنائه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.
فما مكانة هذا البيت في الإسلام؟ و كيف أسهم الرسول صلى الله عليه وسلم في إعادة بنائه؟ وما هي العبر التي تستفاد من هذا الحدَث؟

النص

«أَوْشَكَتِ الْكَعْبَةُ عَلَى الاِنْهِيَارِ، فَاضْطُرَّتْ قُرَيْشٌ إِلَى تَجْدِيدِ بِنَائِهَا حِرْصًا عَلَى مَكَانَتِهَا، وَاتَّفَقُوا عَلَى أَلاَّ يُدْخِلُوا فِي بِنَائِهَا إلّا طَيِّباً...، وَكَانُوا يَهَابُونَ هَدْمَهَا، فَابْتَدَأَ بِهَا الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيِرَةَ المَخْزُومِيُّ...، وَخَصَّصُوا لِكُلِّ قَبِيلَةٍ جُزْءاً مِنْهَا . ..، وَلَمَّا ْ
بَلَغَ الْبُنْيانُ مَوْضِعَ الْحَجَرِ الْأسْوَدِ، اخْتَلَفُوا فِيمَنْ يَمْتَازُ بِشَرَفِ وَضْعِهِ فِي مَكَانِهِ...، فَعَرَضَ عَلَيْهِمْ (الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيِرَةَ) أَنْ يُحَكِّمُوا فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ أَوَّلَ دَاخِلٍ عَلَيْهِم مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ...، وَشَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَأَوْهُ هَتَفُوا : هَذَا الْأَمِينُ، رَضِينَاهُ، هَذَا مُحَمَّدٌ. فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَيْهِمْ وَأَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ طَلَبَ رِدَاءً، فَوَضَعَ الْحَجَرَ وَسَطَهُ، وَطَلَبَ مِنْ رُؤَسَاءِ الْقَبَائِلِ الْمُتَنازِعِينَ أَنْ يُمْسِكُوا جَمِيعًا بِأَطْرَافِ الرِّدَاءِ، وَأَمَرَهُمُ أَنْ يَرْفَعُوهُ حَتَّى إِذَا أَوَصَلُوهُ إِلَى مَوْضِعِهِ أَخَذَهُ بِيَدِهِ فَوَضَعَهُ فِي مَكَانِهِ، وَهَذَا حَلٌّ حَصِيفٌ  رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ». [ الرحيق المختوم للمباركفوري ص: 52 بتصرف].

الـفـهـم

الشرح

 استخلاص المضامين

1. أتعرف مكانة الكعبة المشرفة.
2. أتبين مشاركة النبي صلى الله عليه وسلم في إعادة بناء الكعبة المشرفة.
3. أستخلص صفات الرسول صلى الله عليه وسلم التي جعلت قريشاً ترضاه حكما بينها في وضع الحجر الأسود في مكانه.

التحليل

أولا: الكعبة ومكانتها

الكعبة المشرفة أول بيت وضع للناس، مرت في تاريخها بمراحل طويلة، فقد رفع قواعدها نبي الله إبراهيم الخليل وولده إسماعيل عليهما السلام، وعندما استقرت بمكة بعض القبائل العربية، اهتمت بخدمة هذا البيت العتيق وصيانته فيما كان يسمى عندهم بالحجابة.
وقبل البعثة النبوية بخمس سنوات، انعقد عزم قريش على إعادة بناء الكعبة المتصدع بما أصابه من السيول؛ لأن بناءها إنما كان حجارة مصفوفة من دون طين يشدها؛ فأثرت السيول في بنيانها وتصدعت جدرانها. ولهذا قررت قريش إعادة بنائها بناء متينا.
وأجمع قادة قريش أمرهم واتفقوا على ألا يُدخلوا في بناء الكعبـة مـن كسبهـم إلا طيبا. قال ابن هشام: «فلما أجمعوا أمرهم في هدمها وبنائها، قام أبو وهب بن عمرو بن عائذ بن عبد بن عمران بن مخزوم فتناول من الكعبة حجرا، فوثب من يده حتى رجع إلى موضعه، فقال: يامعشر قريش، لا تدخلوا في بنائها من كسبكم إلا طيبا، لا يدخل فيها مهر بغي، ولا بيع ربا، ولا مظلمة أحد من الناس.»[ سيرة ابن هشام ج1 ص: 194].
لقد تهيبت قريش من هدم الكعبة، وخشيت أن يحل عليها غضب من الله. «فقال الوليد بن المغيرة: أنا أبدؤكم في هدمها، فأخذ المِعْوَل ثم قام عليها وهو يقول: «اللهم لم تُرَعْ، اللهم إنا لا نريد إلا الخير. ثم هدم من ناحية الركنين، فتربص الناس تلك الليلة، وقالوا: ننظر، فإن أصيب لم نهدم منها شيئا ورددناها كما كانت، وإن لم يصبه شيء، فقد رضي الله صنعنا، فهدمنا! فأصبح الوليد من ليلته غاديا على عمله فهدم وهدم الناس معه». [ سيرة ابن هشام ج1 ص:  196].
وكل هذا يبين مكانة البيت العتيق عند قريش ومدى تعظيمهم للكعبة المشرفة في الجاهلية.

ثانيا: الرسول صلى الله عليه وسلم يشرف على وضع الحجر الأسود

أورد أصحاب السيرة أن قريشا كانوا يقدمون النبي صلى الله عليه وسلم ويتحاكمون إليه في بعض خلافاتهم قبل البعثة؛ لأنه كان صادقا أمينا لا يداري أحدا. وهذا ما جعلهم يرضون حكمه عند إعادتهم بناء الكعبة المشرفة. يقول الخضري: «أرادوا وضع الحجر الأسود موضعه، فاختلف أشرافهم فيمن يضعه، وتنافسوا في ذلك حتى كادت تشبّ بينهم نار الحرب، ودام بينهم هذا الخصام أربع ليالٍ، وكان أسنّ رجل في قريش إذ ذاك أبو أمية بن المغيرة المخزومي عمُّ خالد بن الوليد، فقال لهم: ياقوم لا تختلفوا وحكِّموا بينكم من ترضون بحكمه. فقالوا: نَكِلُ الأمر لأوّل داخل. فكان هذا الداخل هو الأمين المأمون عليه الصلاة والسلام، فاطمأن الجميع له لِمَا يعهدونه فيه من الأمانة وصدق الحديث، وقالوا: هذا الأمين رضيناه، هذا محمد. لأنهم كانوا يتحاكمون إليه إذ كان لا يُداري ولا يُماري. فلما أخبروه الخبر بسط رداءه وقال: لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب. ثم وضع فيه الحجر وأمرهم برفعه حتى انتهوا إلى موضعه فأخذه ووضعه فيه. وهكذا انتهت هذه المشكلة التي كثيراً ما يكون أمثالُها سبباً في انتشار حروب هائلة بين العرب، لولا أن مَنَّ الله عليهم بعاقل مثل أبي أمية يرشدهم إلى الخير، وحكيم مثل الرسول صلى الله عليه وسلم يقضي بينهم بما يُرضي جميعهم». [نور اليقين ص:15].
 وهكذا استطاع النبي صلى الله عليه وسلم بحكمته البالغة إرضاء الجميع وتجنيب قريش المواجهة والحرب.

ثالثا: أهتدي وأقتدي

أستنتجُ من حدث إعادة بناء الكعبة المشرفة ما يأتي:

• مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم عند ربه حيث خصه بفضيلة المشاركة في تجديد بناء البيت الحرام بأفضل عمل وهو وضع الحجر الأسود في مكانه.
• منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم عند قومه قبل البعثة لما عُرف به بينهم من خصال حميدة.
• حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في حل الخلافات جنبت قريشا المواجهة والحرب.
• فضل التحلي بقيم الصدق والأمانة والإصلاح بين الناس، وآثارها الإيجابية على الفرد والمجتمع.

الـتـقـويـم

1. أعرف الكعبة.
2. أستنتج منزلة الكعبة عند العرب قبل البعثة النبوية.
3. أبين الأخلاق التي اتصف بها الرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بعثته.

الاستثـمـار

« نُورِدُ فِي تَعْلِيقِنَا عَلَى هَذَا الْمَقْطَعِ مِنْ سِيرَتِهِ صلى الله عليه وسلم، (إِعَادَةُ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ) أَمُوراً:  

• مَدَى حِكْمَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي تَدْبِيرِ الأُمُورِ، وَسِياسَةِ الْقَضَايَا، وَقَطْع دَابِرِ الْخُصُومَاتِ بَيْنَ أَقْوَامٍ قَلَّمَا قَامَتْ بَيْنَهُمْ خُصُومَةٌ ثُمَّ نَامَتْ قَبْلَ أَنْ تُرَاقَ فِيهِمْ بِسَبَبِهَا الدِّمَاءُ.
• مَدَى سُمُوِّ مَنْزِلَتِهِ بَيْنَ رِجَالِ قُرَيْشٍ عَلَى اِخْتِلاَفِ دَرَجَاتِهِمْ وطَبَقَاتِهِمْ، فَقَدْ كَانَ مُلَقَّباً عِنْدَهُمْ بِالصَّادِقِ الْأَمينِ، وَكَانَ مَحْبُوباً مِنْهُمْ كُلِّهُمْ، وَكَانُوا لَا يَرْتَابُونَ فِي صِدْقِهِ إِذَا حَدَّثَ، وَفِي كَرِيمِ أَخْلاَقِهِ إِذَا عُومِلَ، وَفِي عَظِيمِ إِخْلاَصِهِ إِذَا اسْتُعِينَ بِهِ وَاعْتُمِدَ عَلَيْهِ.» [فقه السيرة للبوطي ص:17 بتصرف).

1. أستنتج مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم عند قريش قبل البعثة.
2. أستخلص مظاهر حكمة الرسول صلى الله عليه وسلم في تدبير الأمور.

الإعـداد القـبلي

أقرأ في كتب السيرة الفقرات التي تتناول: خلوة الرسول صلى الله عليه وسلم للتعبد بحراء، وَبدءَ نزول الوحي عليه.

مشاركة الرسول صلى الله عليه وسلم في بناء الكعبة