الرسم والضبط: فصل الميم -2-

مَا زِلْنَا وَنَحْنُ بِصَدَدِ تَحْقِيقِ الْفَهْمِ لِهَذِهِ الْمَنْظُومَةِ فِي شَرْحِ أَبْيَاتِهَا، وَقَدْ وَضَّحْنَا فِي الدَّرْسِ الْمَاضِي عَدَداً مِنَ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ فِي فَصْلِ الْمِيمِ، وَفِي هَذَا الدَّرْسِ نُوَضِّحُ مَا بَقِيَ مِنْهَا فِي هَذَا الْفَصْلِ.
فَمَا هِيَ تِلْكَ الْكَلمَاتُ الْمَحْذُوفَةُ الْأَلِفِ؟ وَمَا عِلَلُ الْحَذْفِ فِيهَا؟ وَمَا هِيَ مُحْتَرَزَاتُهَا؟

تتمة الدرس في فصل الميم، مادة الرسم والضبط، من أرجوزة عمدة البيان في حكم المحذوف في القرآن" لإدريس الودغيري لفائدة لتلاميذ السنة الرابعة من التعليم الابتدائي العتيق، الدرس السادس والعشرون.

أهداف الدرس

• 1 . أَنْ أَتَعَرَّفَ عَلَى بَقِيَّةِ مَحْذُوفَاتِ الْأَلِفِ فِي فَصْلِ المِيمِ.
• 2 . أَنْ أُمَيِّزَ بَيْنَ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ الْأَلِفِ وَالثَّابِتَةِ الْأَلِفِ فِي فَصْلِ اللَّامِ.
• 3 . أَنْ أَحْرِصَ عَلَى كِتَابَةِ الْقُرْءَانِ الْكَرِيمِ بِالرَّسْمِ الْعُثْمَانِيِّ.

اَلْمَتْنُ

قَالَ الْإِمَامُ إِدْرِيسُ الْوَدْغِيرِيُّ رَحِمَهُ الله:

اَلْفَهْمُ

اَلشَّرْحُ

• لَفْظُ الثَّمَـنِي كَيْفَمَا: أَيِ الثَّمَانِيَةُ يُحْذَفُ مُطْلَقاً مُفْرَداً أَوْ جَمْعاً بِالْهَاءِ أَوْ مُجَرَّداً مِنْهَا أَوْ جَمْعاً سَالِماً.
• فَطَالِعْ كُتُباً: أَيْ طَالِعِ الْكُتُبَ الْمُؤَلَّفَةَ فِي فَنِّ الرَّسْمِ وَالضَّبْطِ فِي تَحْقِيقِ حَذْفِ كَلِمَةِ «عِمَارَة» الْمُخْتَلَفِ فِيهَا، وَالْعَمَلُ الْيَوْمَ عَلَى إِثْبَاتِهَا عَلَى الْقِيَاسِ.
• واثْبِتْ بِفَتْحٍ: أَيْ أَثْبِتْ «سِيمَاهُمْ» فِي سُورَةِ الْفَتْحِ.
• يَا بِأَعْرَافِهِمْ: أَيْ «سِيميهُمْ» فِي مَوْضِعَيْ الْأَعْرَافِ بِالْيَاءِ.

اِسْتِخْلَاصُ مَضَامِينِ الْمَتْنِ

• 1 . مَا هِيَ الْكَلِمَاتُ الْمَحْذُوفَةُ الْأَلِفِ الْوَارِدَةُ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ؟
• 2 . مَا هُوَ حُكْمُ الْأَلِفِ الْمُتَطَرِّفَةِ بَعْدَ الْمِيمِ؟
• 3 . كَيْفَ تُرْسَمُ كَلِمَةُ «سِيمَاهُم»؟

اَلتَّحْلِيلُ

أَوَّلاً: اَلْكَلِمَاتُ التِي وَرَدَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ فِي وَسَطِ الْكَلِمَةِ

مِنْهَا: «أَفَتُمَـرُونَهُ» أَيْ: مِنْ مِثْلِ قَوْلِهِ:وَحَذْفُهُ حَذْفُ إِشَارَةٍ لِقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَهُ «أَفَتَمْرُونَهُ»، وَاحْتَرَزَ بِهِ مِنْ مِثْلِ:وَمِنْ مِثْلِ:وَمِنَوَمِنْهَا: «جِمَـلَتٌ» فِي قَوْلِهِ: وَمِنْهَا الْمُشَارُ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ: «لَفْظُ الثَّمَـنِي كَيْفَمَا» أَيْ: مُطْلَقاً، مُفْرَدًا بِالْهَاءِ مِثْلَ: أَوْ مُجَرَّداً مِنْهَا مِثْلَ:أَوْ جَمْعاً سَالِماً مِثْلَ: 

وَمِنْهَا: «تَمَـثِيلَ سَبَأ» فِي قَوْلِهِ:وَاحْتَرَزَ بِهِ مِنْفَهُوَ بِالثَّبْتِ عَلَى الْقِيَاسِ. وَقَوْلُهُ: «عِمَـرَةَ احْذِفْ وَطَالِعْ كُتُباً» أَيِ: احْذِفِ الْأَلِفَ مِن قَوْلِهِ تَعَالَى:وَكَانَ عَلَيْهِ عَمَلُ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ فِي فَاسٍ وَسِجِلْمَاسَّةَ قَدِيماً، وَالْعَمَلُ الْيَوْمَ فِي الْمَغْرِبِ عَلَى إِثْبَاتِهِ كَمَا فِي الْمُصْحَفِ الْمُحَمَّدِيِّ وَغَيْرِهِ.

1 . وَمِنَ الْمَحْذُوفِ: «سُلَيْمَـنُ» مِثْلَ:وَمِنْهُ: «سِيمَـهُمْ» وَلَفْظَ «سِيمَـهُمْ» ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِي سِتَّةِ مَوَاضِعَ، عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ، اَلْأَوَّلُ: مَرْسُومٌ بِحَذْفِ الْمِيمِ دُونَ الْيَاءِ، فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ، فِي الْبَقَرَةِ فِي قَوْلِهِ: وَفِي مُحَمَّدٍ فِي قَوْلِهِ:وَفِي الرَّحْمَنِ فِي قَوْلِهِ

اَلثَّانِي: بِالْحَذْفِ مَعَ الْيَاءِ، فِي مَوْضِعَيْنِ بِالْأَعْرَافِ فِي قَوْلِهِ:وَقَوْلِهِ:الثَّالِثُ: بِالثَّبْتِ دُونَ الْيَاءِ فِي سُورَةِ الْفَتْحِ فِي قَوْلِهِ: وَكُلُّهَا مَرْسُومَةٌ بِإِمَالَةِ الْمِيمِ

2 . وَمِنَ اَلْمُثَنَّى فِي الْوَسَطِ:وَكَذَا «يَقُومَـنِ» فِي قَوْلِهِ:

3 . وَمِنْ جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ: «عَلَمَـتٍ» مِنْ قَوْلِهِ:وَكَذَا «ظُلُمَـتٍ» مِنْ قَوْلِهِ:وَ«مَعْلُومَـتٌ» مِنْ قَوْلِهِ:وَ«الْمُقَسِّمَـتِ» فِي قَوْلِهِ:

4 . وَمِنْ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ: «سَمَّـعُونَ» مِنْ قَوْلِهِ

ثَانِياً: حُكْمُ الْأَلِفِ الْمُتَطَرِّفَةِ بَعْدَ الْمِيمِ

قَالَ النَّاظِمُ: «وَأَثْبَتُواْ فِي طَرَفٍ مَا أَيَّمَا» إلخ: أَيْ: كَتَبُواْ الْأَلِفَ ثَابِتَةً فِي الطَّرَفِ مِنْ «مَا» مُجَرَّداً مِثْلَ:أَوْ مَقْرُوناً بِـ )أَنَّ) أَوْ)إِنَّ) مِثْلَ:وَأَوْ كَانَتْ مُتَّصِلَةً بِضَمِيرِ عَلَامَةِ التَّثْنِيَة مِثْلَ: «لَهُمَا» «فَدَلّيهُمَا» «أَنتُمَا» «ذَلِكُمَا» «تِلْكُمَا» «لَكُمَا» أَوْ مَقْرُونَةً بِاللَّامِ مِثْلَ:وَمِثْلَ: أَوْ غَيْرِهَا مِثْلَ: «فَبِمَا» وَ«بِمَا»وَ«رُبَمَا»، وَكَذَا قَوْلُهُ: «أَيَّمَا» مِنْ قَوْلِهِ:وَفِي الْمُثَنَّى مِثْلَ:وَوَوَكَذَا كُلُّ مُشَدَّدٍ مِثْلَ:«وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ» «فَأَمَّا الذِينَ». وَاسْتَثْنَى مِنَ الْمُشَدَّدِ فَقَالَ: «إِلَّا تُسَمَّى» أَيْ: فِي قَوْلِهِ:فَإِنَّهَا مُشَدَّدَةٌ وَرُسِمَتْ بِالْيَاءِ لِأَنَّ الْأَلِفَ فِيهَا مُنْقَلِبٌ عَنِ الْيَاءِ. وَمِنَ الثَّابِتِ فِي الطَّرَفِ أَيْضاً «لَوْ مَا» فِي قَوْلِهِ: فَإِنَّهَا بِالْأَلِفِ.

وَمَا بَقِيَ فِي طَرَفٍ فَبِالْيَاءِ مِثْلَ: «أَعْمَى» «رَمَى» وَكَذَا «عَمىً» «مُسَمّىً» مَقْصُورَيْنِ وَتَقَدَّمَا فِي فَصْلِ التَّاءِ

اَلتَّقْوِيمُ

• 1 . أَذْكُرُ الْكَلِمَاتِ الَّتِي أُثْبِتَتْ أَلِفُهَا فِي طَرَفِ الْكَلِمَةِ.
• 2 . أُحَدِّدُ الْكَلِمَاتِ التِي حُذِفُتْ أَلِفُهَا بِقَاعِدَةٍ مِنَ الْقَوَاعِدِ الْعَامَّةِ.
• 3 . مَا هِيَ الْكَلِمَةُ التِي حُذِفَتْ أَلِفُهَا حَذْفَ إِشَارَةٍ؟

اَلاِسْتِثْمَارُ

قَالَ الْفَقِيهُ مُحَمَّدُ الْعَرَبِيُّ بْنُ الْبَهْلُولِ الرَّحَّالِي رَحِمَهُ الله:

[تُحْفَةُ الْقُرَّاءِ فِي بَيَانِ رَسْمِ الْقُرْءَانِ عَلَى رِوَايَةِ وَرْشٍ ص23].

وَقَالَ بَعْضُهُمْ:

[تَمْهِيدُ الطَّرِيقِ إِلَى مَعْرِفَةِ الْأَنْصَاصِ الْقُرْآنِيَّةِ بِالتَّعْلِيمِ الْعَتِيقِ: الرَّسْمُ وَالضَّبْطُ، ص 76 النَّصُّ 226].

 أتَحَدَّثُ عَمَّا تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الْأَبْيَاتُ مِنَ الْأَحْكَامِ.