الرسم والضبط: فصل النون (تابع) من خلال أرجوزة عمدة البيان للودغيري السنة الخامسة من التعليم الابتدائي العتيق

درس فصل النون (تابع) في الرسم والضبط من خلال أرجوزة عمدة البيان لإدريس الودغيري بشرح بهجة النظر والعيان لمحمد بن العربي المساري لفائدة طلبة الخامسة من التعليم الابتدائي العتيق

أهداف الدرس

1. أهداف الدرسأَنْ أَتَعَرَّفَ عَلَى مَجْمُوعَةٍ مِنَ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ الْأَلِفِ فِي فَصْلِ النُّونِ.
2. أَنْ أُعَلِّلَ الْحَذْفَ الْوَارِدَ فِي بَعْضِ كَلِمَاتِ هَذَا الْفَصْلِ.
3. أَنْ أَحْرِصَ عَلَى ضَبْطِ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ الْألِفِ.

تمهيد

تَنَاوَلْنَا فِي الدَّرْسِ السَّابِقِ بِالشَّرْحِ وَالْبَيَانِ مَجْمُوعَةً مِنَ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ الْأَلِفِ فِي فَصْلِ النُّونِ، وَبَقِيَ لَنَا مِنْهُ كَلِمَاتٌ أُخْرَى، يَتَوَلَّى هَذَا الدَّرْسُ بَيَانَ مَجْمُوعَةٍ مِنْهَا.
فَمَا هِيَ تِلْكَ الْكَلِمَاتُ الْمَحْذُوفَةُ الْأَلِفِ الْبَاقِيَةُ مِنْ فَصْلِ النُّونِ؟ وَمَا عِلَلُ الْحَذْفِ فِيهَا؟ وَكَيْفَ أُمَيِّزُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ نَظَائِرِهَا الثَّابِتَةِ الْأَلِفِ؟

الأبيات 

في النحل والأنعم أم له البنت		ثم القنطير ينبيع بنت
أعنبا أعنقا بميم قد حذف		عينك والجنت لا شورى عرف
بفوق صاد مريم عينه		عينن برهتن ندينه
مَعَ الْمُنَجَاةِ احْذِفَنْ مَنَفِعْ		ومحصنت مومنت ندمين

اَلْفَهْمُ

اَلشَّرْحُ

1. وَالْجَنَّاتِ لَا شُورَى: جَنَّتٍ بِحَذْفِ الْأَلِفِ إِلَّا التِي فِي سُورَةِ الشورى.
2. أَعْنَقاً بِمِيمٍ: «أَعْنَقِهمْ» الْمُضَافَة إِلَى مِيمِ الْجَمْعِ.
3. فَوْقَ صَادٍ: سُورَةُ الصافات.

اِسْتِخْلاَصُ مَضَامِينِ الأَبْيَاتِ

1. أَسْتَخْرِجُ الْكَلِمَاتِ التِي رُسِمَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ بَعْدَ النُّونِ.
2. أُمَيِّزُ فِي الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ الْأَلِفِ بَيْنَ الْجَمْعِ السَّالِمِ وَالْمُثَنَّى.

التحليل

اِشْتَمَلَتِ الْأَبْيَاتُ عَلَى مَجْمُوعَةٍ مِنَ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ الْأَلِفِ بَعْدَ النُّونِ، وَهِيَ عَلَى قِسْمَيْنِ:

أَوَّلًا: كَلِمَاتٌ حُذِفَتْ أَلِفُهَا وَفْقَ الْقَوَاعِدِ الْعَامَّةِ لِلْحَذْفِ.

قاعدة جمع المذكر السالم

• كَلِمَةُ «نَدِمِينَ»: مِنْ مِثْلِ قَوْلِهِ:

المائدة: 54
كَلِمَةُ «الْمُنَفِقِينَ»: مُطْلَقاً، وَتَقَدَّمَتْ فِي الدَّرْسِ السَّابِقِ.

قاعدة جمع المؤنث السالم

وَذَكَرَ النَّاظِمُ مِنْهُ نَوْعَيْنَ:

• كَلِمَاتٍ مَحْذُوفَةَ الْأَلِفِ مُطْلَقاً، وَهِيَ: «مُحْصَنَتٌ» مِنْ مِثْلِ قَوْلِهِ:

النساء: 24

وَ«مُومِنَتٌ» مُطْلَقاً، مِثْل:

الأحزاب: 35

• كَلِمَاتٍ مَحْذُوفَةَ الْأَلِفِ وَلَهَا مُسْتَثْنَيَاتٌ بِإِثْبَاتِ الْأَلِفِ، وَهِيَ:

كَلِمَةُ «جَنَّاتِ»: الْمُشَار إِلَيْهَا فِي قَوْلِهِ: «وَالْجَنَّتِ لَا شُورَى عُرِفْ»، أَيْ: لَفْظُ «الْجَنَّتِ» كُلُّهُ بِالْحَذْفِ مِثْلَ:

البقرة: 24

وَ

مريم:61

، بِاسْتِثْنَاءِ التِي فِي الشُّورَى

الشورى: 20

فَإِنَّهَا بِإِثْبَاتِ الْأَلِفِ عَلَى الْقِيَاسِ.
كَلِمَةُ «بَنَتِ»: فَإِنَّهَا بِحَذْفِ الْأَلِفِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ: فِي النحل:

النحل: 57

، وَفِي الأنْعَامِ:

الأنعام: 101

وَفِي الطُّورِ:

الطور: 37

وَأَمَّا مَا وَرَدَ مِنْهَا فِي غَيْرِ هَذِهِ الْمَوَاضِعِ الثَّلَاثَةِ فَبِإِثْبَاتِ الْأَلِفِ عَلَى الْقِيَاسِ، مِثْلَ:

الصافات: 153

الزخرف: 15

قاعدة المثنى

ذَكَرَ مِنْهُ النَّاظِمُ:

• كَلِمَةُ «عَيْنَكَ»: أَيْ: مِنْ قَوْلِهِ:

الكهف: 28

وَمِثْلُهُ «عَيْنَنِ» مِثْلُ:

الرحمن: 49

وَ«عَيْنَهُ» مِثْل:

يوسف: 84

• كَلِمَةُ «بُرْهَنَنِ»: فِي قَوْلِهِ:

القصص: 32

• كَلِمَةُ «اثْنَنِ»: مِثْلَ:

المائدة: 108

ثَانِياً: كَلِمَاتٌ وَرَدَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ عَلَى غَيْرِ الْقَوَاعِدِ.

الكلمات ومواضعها من القرآن ومراد الناظم

وَهِيَ الْمُشَارُ إِلَيْهَا فِي قَوْلِهِ: «ثُمَّ الْقَنَطِيرِ»، أَيْ: قَوْلُهُ:

آل عمران: 14

فِي قَوْلِهِ:

الزمر: 20

مِثْلَ:

النبأ: 32

(أَعْنَقاً)

وهِيَ الْمُشَارُ إِلَيْهَا بِقَولِهِ: «أَعْنَقاً بِمِيمٍ»، أَيِ: الْمُضَافَةُ إلى مِيمِ الْجَمْعِ مِثْلَ:

غافر: 71

، وَاحْتَرَزَ بِالْإِضَافَةِ إلى مِيمِ الْجَمْعِ مِنَ الْمُضَافِ لغَيْرِهَا مِـثْـلَ:

سبأ: 33

الأنفال: 12

وَأَشَارَ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ: «نَدَيْنَهُ بِفَوْقِ صَادٍ مَرْيَمَ»، أَيْ: لَفْظُ «نَدَيْنَهُ» مَحْذُوفُ الْأَلِفِ بَعْدَ النُّونِ الْأُولَى فِي مَحَلَّيْنِ: فِي فَوْقِ صَادٍ، وَهُوَ سُورَةُ الصَّافَاتِ، فِي قَوْلِهِ:

الصافات: 104

، وَفِي مَرْيَمَ مِنْ قَوْلِهِ:

مريم: 52

. وَغَيْرُ هَذَيْنِ الْمَحَلَّيْنِ بِإِثْبَاتِ الْأَلِفِ، مِثْلُ:

هود: 42

الصافات: 75

فِي قَوْلِهِ:

النحل: 81

التقويم

1. أُحَدِّدُ مَوَاضِعَ وُرُودِ كَلِمَتَيْ (بَنَتِ) وَ(جَنَّاتٍ) بِحَذْفِ الْأَلِفِ.
2. أَسْتَخْرِجُ أَلْفَاظَ الْمُثَنَّى الْوَارِدَةَ بِحَذْفِ الْأَلِفِ بَعْدَ النُّونِ.
3. أَذْكُرُ مُحْتَرَزَاتِ حَذْفِ الْأَلِفِ فِي كَلِمَتَيْ

وَ

اَلِاسْتِثْمَارُ

أَمْلَأُ الْجَدْوَلَ الآتِيَ - بَعْدَ نَقْلِهِ إِلَى دِفْتَرِي- مُسْتَثْمِراً مُكْتَسَبَاتِي مِنَ الدَّرْسِ:

اَلْإعْدَادُ الْقَبْلِيُّ

أَحْفَظُ الْأَبْيَاتَ الْبَاقِيَةَ مِنْ فَصْلِ النُّونِ مِنْ 132 إِلَى 135، وَأُنْجِزُ الْأَنْشِطَةَ الَّتِي يَقْتَرِحُها الأُسْتَاذ(ة).