
درس إدغام الحرفين المتقابلين في كلمتين (2)، كتاب القراءات: من متن حرز الأماني ووجه التهاني لأبي القاسم الشاطبي بشرح سراج القارئ المبتدي وتَذكار المقرئ المنتهي لابن القاصح للسنة الأولى من التعليم الثانوي العتيق (الدرس 18).
أهداف الدرس
- أن أتعرّف أمثلة إدغام الحرفين الـمتقاربين من كلمتين.
- أن أدرك الـمتفق عليه والـمختلف فيه في الأمثلة الـمذكورة.
- أن أحرص على تطبيق قواعد الإدغام وإتقان التلاوة.
تمهيد
بعد أن تعرضنا في الدرس السابق لتوضيح عدد من أمثلة إدغام الـمتقاربين في كلمة وفي كلمتين بالشروط الـمعتبرة، نتعرف في هذا الدرس على أمثلة أخرى من هذا الباب.
فما هي تلك الأمثلة الباقية في هذا الباب؟ وما هي عللُ إدغامها؟
المتن
قال الإمام الشاطبي رحمه الله:
|
139. فَـ: زُحْزِح عّنِ النَّارِ الَّذِي حَاهُ مُدْغَمٌ |
|
وَفي الْكَافِ قَافٌ وَهْوَ في الْقَافِ أُدْخِلاَ |
|
140. خَلَق كُّلَّ شَيْءٍ، لَك قُّصُوراً وأُظْهِرَا |
|
إِذَا سَكَنَ الْحَرْفُ الَّذِي قَبْلُ أَقْبَلاَ |
|
141. وَفي ذِي المَعَارِج تَّعْرُجُ الْجِيمُ مُدْغَمٌ |
|
وَمِنْ قَبْلُ أَخْرَج شَّطْئهُ قَد تَّثَقَّلاَ |
|
142. وَعِنْدَ سَبِيلاً شِينُ ذِي الْعَرْشِ مُدْغَمٌ |
|
وَضَـــادَ لِـبَـعْـضِ شَـأْنِـهِــمْ مُدْغَمًا تَلاَ |
|
143. وَفي زُوِّجَتْ سِينُ النُّفُوسُ وَمُدْغَمٌ |
|
لَهُ الــــرَّأْسُ شَـيْـــبـاً بِــاخْـتِلاَفٍ تَـوَصَّلاَ |
الفهم
الشرح:
حَاهُ: حَاؤُهُ، وقصَرَهُ الناظم للضرورة.
أُدْخِلاَ: أُدغم.
أَقْبَلاَ: أي الساكن الذي جعل قبلهما.
تَثَقَّلاَ: اندَغم.
استخلاص المضامين:
- أستخرج من المتن أمثلة المتقاربين من كلمتين.
التحليل
اشتملت هذه الأبيات على مجموعة من أمثلة إدغام الحرفين المتقاربين من كلمتين وهي:
أولا: إدغام الـحاء فـي العين
وهو في موضع واحد لا غير، وهو قوله تعالى:
ءال عمران:185
وإليه أشار بقوله: «فَزُحْزِح عَّنِ النَّارِ الَّذِي حَاهُ مُدْغَمٌ»، وفُهِمَ من تعيينه هذا الحرف أن ما عداهُ من المواضع لا يُدغم نحو:
ءال عمران:45
وبدأ الناظم بالحاء على عكس الترتيب الذي ذكره في البيت الذي أولهُ «شِفَا»؛ لأن الحاء سابقة في ترتيب المخارج، وقد ذكرها في قوله: «حُسْنُ».
ثانيا: إدغام القاف فـي الكاف وعكسه
فمثال إدغام القاف في الكاف من كلمتين قوله تعالى:
الفرقان:2
فاللام قبل القاف من «خلق» متحرك، فلذلك أُدغم.
ومثال إدغامُ الكاف في القاف من كلمتين قوله تعالى:
الفرقان:10
فاللام قبل الكاف من «لكَ» متحرك، ولذلك أُدغِم.
ثم أخبر أن القاف عند الكاف، والكاف عند القاف «أُظهِرَا» إذا سكن ما قبل كُلٍّ منهُما، وهو معنى قوله: «وأُظْهِرَا إِذَا سَكَنَ الْحَرْفُ الَّذِي قَبْلُ أَقْبَلاَ»، أي جعل قبل كل من القاف والكاف.
فمثال سُكون ما قبل القاف قوله تعالى:
يوسف:76
ومثال سكون ما قبل الكاف قوله تعالى:
الأعراف:156
فهذان المثالان لا إدغام فيهما لسكون ما قبل القاف والكاف.
ثالثا: إدغام الـجيم فـي حرفين: التاء والشين
مثال إدغامه في التاء قوله تعالى:
المعارج:4-3
فقط.
ومثال إدغامه في الشين قوله تعالى:
الفتح:29
لا غير.
وإلى هذا أشار الناظم رحمه الله بقوله:
|
وَفي ذِي المَعَارِج تَّعْرُجُ الْجِيمُ مُدْغَمٌ |
|
وَمِنْ قَبْلُ أَخْرَج شَّطْئهُ قَد تَّثَقَّلاَ |
والمراد بقوله: «من قبلُ» أي: من قبل ذي المعارج في الترتيب القرآني.
رابعا: إدغام الشين فـي السين
وهو في موضع واحد فقط، وهو قوله تعالى:
الإسراء:42
وإلى ذلك أشار بقوله: «وَعِنْدَ سَبِيلاً شِينُ ذِي الْعَرْشِ مُدْغَمٌ».
خامسا: إدغام الضاد فـي الشين
وهو في موضع واحد لا غير، وهو قوله تعالى:
النور:60
وهو المراد بقوله: «وَضَادَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ مُدْغَماً تَلاَ».
سادسا: إدغام السين فـي حرفين: الزاي والشين
فأما إدغامه في الزاي ففي موضع واحد، وهو قوله تعالى:
التكوير:7
وهذا يُدغم بلا خلاف، وهو ما يدل عليه قوله: «وَفي زُوِّجَتْ سِينُ النُّفُوسِ».
وأما إدغامه في الشين ففي قوله تعالى:
مريم:3
. وهذا فيه وجهان: الإدغام والإظهار وهو المراد بقوله: «لَهُ الرَّأْسُ شَيْبًا بِاخْتِلاَفٍ تَوَصَّلاَ» وهو في محل جر صفتُه، أي: باختلاف متوصل إليه.
التقويـم
- 1. ما هي الحروف التي تدغم فيها الحاء، والقاف، والكاف، والجيم، والشين، والضاد، والسين؟
- 2. ما شرط إدغام القاف في الكاف، والكاف في القاف؟ مستدلا بالنظم.
- 3. ما العلة في ترتيب الناظم بعض حروف «شِفا» على خلاف النظم؟
الاستثمار
قال الإمام إبراهيم الجعبري رحمه الله في وجه إدغام الحاء في العين:
«وجه إدغامها في العين: اشتراكهما مخرجا وانفتاحا واستفالا، وزادت العين بالجهر وبعض الشدة فحسن الإدغام.
ووجه التخصيص: بـ(زحزح عن) كثرة الحروف وتكرّر المثلين. وروى اليزيدي عن أبي عمرو قال: من العرب من يدغم الحاء في العين».
[كنز المعاني في شرح حرز الأماني ووجه التهاني، 2 /269].
- أتأمل النص وأبين وجه إدغام الحاء في العين في (زحزح عن)، ووجه تخصيصه بهذا الـمثال.
الإعداد القبلي
- أحفظ أبيات الدرس الموالي، وأنجز الأنشطة الـمقترحة من الأستاذ(ة).