الرسم والضبط: فصل الباء

وَضَّحْنَا -بِحَمْدِ اللهِ- كُلَّ الْأَلْفَاظِ التِي وَرَدَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ فِي فَصْلِ الْهَمْزَةِ، وَنَحْنُ الْآنَ مَعَ النَّاظِمِ فِي فَصْلِ الْبَاءِ.

فَمَا هِيَ الْكَلِمَاتُ المَحْذُوفَةُ فِي هَذَا الْفَصْلِ؟ وَمَا عِلَلُ حَذْفِهَا؟

درس ضمن درسين في فصل الباء، مادة الرسم والضبط من  أرجوزة عمدة البيان في حكم المحذوف في القرآن" لإدريس الودغيري موجه لتلاميذ السنة الرابعة من التعليم الابتدائي العتيق، الدرس السادس، فصل الباء.

أهداف الدرس

• 1 . أَنْ أَتَعَرَّفَ عَلَى بَعْضِ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ فِي فَصْلِ الْبَاءِ.
• 2 . أَنْ أَقِفَ عَلَى تَطبيقاتٍ لِحَذْفِ الْجَمْعِ السَّالِمِ فِي فَصْلِ الْبَاءِ.
• 3 . أَنْ أَسْتَشْعِرَ عَظَمَةَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ مِنْ خِلاَلِ رَسْمِهِ وَضَبْطِهِ.

المتن

قَالَ الْإِمَامُ إِدْرِيسُ الْوَدْغِيرِيُّ رَحِمَهُ الله:

اَلْفَهْمُ

الشَّرْحُ

• كَيْفَ بَــلِغَ: أَيْ مُطْلَقاً مُفْرَداً أَوْ جَمْعاً.
• انْصِبْ حُسْبَــنْ: أَيْ احْذِفْ «حُسْبَـناً» الْمَنصُوبَ.
• ارْفَعْ أَنبَــؤُاْ بِلاَ لاَمٍ: أَيْ احْذِفْ «أَنبَـؤُاْ» الْمَرْفُوعَ بِلاَ لاَمٍ تَعْرِيفٍ.
• وَرُهْبَــناً بِمِيمٍ انجَلَى: أَيْ ظَهَرَ الْحَذْفُ فِي «رُهْبَـنَ» الْمَقْرُونِ بِمِيمِ الْجَمْعِ.

اسْتِخْلاَصُ مَضَامِينِ الْمَتْنِ

• 1 . أَسْتَخْرِجُ مِنَ الْمَتْنِ الْكَلِمَاتِ الْوَارِدَةَ بِحَذْفِ الْأَلِفِ.
• 2 . مَا هُمَا الْمَوْضِعَانِ اللَّذَانِ وَرَدَ فِيهَمَا «بَـسِطٌ» بِالْحَذْفِ؟
• 3 . مَا هُوَ الْقَيْدُ الَّذِي قَيَّدَ بِهِ النَّاظِمُ حَذْفَ لَفْظِ «رُهْبَن»؟

اَلتَّحْلِيلُ

أَوَّلاً: الْكَلِمَاتُ الْمَحْذُوفَةُ فِي فَصْلِ الْبَاءِ

جَمَعَ النَّاظِمُ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ الْكَلِمَاتِ التِي حُذِفَ أَلِفُهَا بَعْدَ البَاءِ، فَذَكَرَ مِنْهَا: لَفْظَ «تُبَـشِرُو»، أَيْ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:وَلَفْظَ «بَـشِرُو» أَيْ: فِي قَوْلِهِ: وَلَفْظَ «بَـسِطٌ» فِي مَوْضِعَيْنِ: الرَّعْدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:وَفِي الْكَهْفِ فِي قَوْلِهِ:وَاحْتَرَزَ بِهِمَا مِنْ مِثْلِ:فَإِنَّهُ ثَابِتٌ عَلَى الْقِيَاسِ.

وقَوْلُهُ «كَيْفَ بَـــلِغَ» أَيْ: بِالْحَذْفِ مُطْلَقاً، مُفْرَداً كَانَ مِثْلَ:وَأَوْ جَمْعاً سَالِماً مِثْلَ: وَ 
وقَوْلُهُ: «انصِبْ حُسْبَـنْ» أَيْ: احْذِفْ «حُسْبَـناً» الْمَنصُوبَ، مِثْلَ:وَغَيْرُهُ ثَابِتٌ عَلَى الْقِيَاسِ مِثْلَ: وقَوْلُهُ: «كَبَـئِرَ الاِثْمِ»: قَيَّدَهَا باللاَّحِقِ، وَهُمَا مَوْضِعَانِ: أَحَدُهُمَا بِالشُّورَى:وَالْآخَرُ بِالنَّجْمِ:وَهُوَ حَذْفُ إِشَارَةٍ لِقَرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ «كَبِيرَ الْإِثْمِ» بالْإِفْرَادِ.
وقَوْلُهُ: «بَـطِلٌ» بِالْحَذْفِ مُطْلَقاً مِثْلَ:وقَوْلُهُ: «ارْفَعْ أَنبَـؤُاْ بِلَا لَامٍ» أَيْ: احْذِفْ «أَنبَـؤُاْ» الْمَرْفُوعَ الْمُجَرَّدَ عَنِ لَامِ التَّعْرِيفِ فِي الْأَنْعَامِ مِثْلَ:وَفِي الشُّعَرَاءِ [الشُّعَرَاءُ الآيَةُ 5]. وَاحْتَرَزَ بِاللَّامِ مِنْ
وَقَوْلُهُ: «بَـخِعٌ» مِثْلَ: وَفِي الشُّعَرَاءِ أَيْضاً. وَقَوْلُهُ: «رُهْبَـناً بِمِيمٍ انجَلَى» أَيْ: ظَهَرَ الْحَذْفُ فِي «رُهْبَـنٍ» الْمَقْرُونِ بِمِيمِ الْجَمْعِ مِثْلَ: وَاحْتَرَزَ بِهِ مِن
وَقَوْلُهُ: «مُبَـــرَكٌ كَيْفَ» أَيْ: يُحْذَفُ مُطْلَقاً مِثْلَ: وَوَ

وَ وقَوْلُهُ: «رَبَـئِبُ» يُرِيدُ وقَوْلُهُ: «كَيْفَ أَدْبَـرْ» أَيْ: مُطْلَقاً مِثْلَ:وَقَوْلُهُ: «ثُمَّ إِدْبَـرْ» أَيْ: بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ مِثْل وَهُوَ حَذْفُ إِشَارَةٍ لِقِرَاءَةِ «وَأَدْبَرَ». وَكَذَلِكَ الْحَذْفُ فِي «بَـعِدْ» فِي قَوْلِهِ:وَهُوَ حَذْفُ إِشَارَةٍ. وَكَذَا «أَحِبَّـؤُهُ» فِي قَوْلِهِ:وَكَذَا «الَاسْبَـبُ» مِثْلَ: وَكَذَا «الْخَبَـئِثَ» مِثْلَ: وَكَذَا «الَالْبَـبِ» مِثْلَ:وَكَذَا «غَضْبَـنَ» فِي الْأَعْرَافِ وَفِي طَه مِثْلَ:وَ«رُبَـعَ» مِثْلَ

 
ثَانِياً: الْكَلِمَاتُ التِي وَرَدَتْ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ السَّالِمِ فِي هَذَا الْفَصْلِ

1 . جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمُ: ذَكَرَ مِنْهُ: «طَيِّبَـتِ» مِثْلَ:
الْمَائِدَةُ الآيَةُ 89]، وَكَذَا «مُعَقِّبَـتٌ» مِثْلَ:وَكَذَا «وَالْبَـقِيَتُ» مِثْلَ:وَكَذَا «تَـئِبَـتٍ» مِثْلَ: وَ«ثَيِّبَـتٍ» فِي2 . جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ: مِثْلَ: وَ وَكَذَا «بَـرِزُونَ» مِثْلَ

اَلتَّقْوِيمُ

• 1 . أَسْتَخْرِجُ مِنَ الْمَتْنِ الْكَلِمَاتِ التِي رُسِمَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ.
• 2 . مَا هُمَا الْمَوْضِعَانِ اللَّذَانِ وَرَدَ فِيهَمَا «بَـسِطٌ» بِحَذْفِ الْأَلِفِ؟
• 3 . أُوَضِّحُ قُيُودَ الْحَذْفِ فِي الْكَلِمَاتِ الآتِيَةِ «رُهْبَـنٌ» وَ«أَنبَـؤُاْ» وَ«كَبَئِـرَ».

اَلاِسْتِثْمَارُ

أَمْلَأ الْجَدْوَلَ بِمَا يُنَاسِبُ مِنَ الْكَلِمَاتِ التَّالِيَةِ: وَرُهَبَاناً - كَبَاسِطِ – أَنبَآءُ – بِحُسْبَانٍ – بَاسِطُواْ – إِدْبَارَ.

الْإِعْدَادُ الْقَبْلِيِّ

أَقْرَأُ الْأَبْيَاتَ الْبَاقِيَةَ فِي فَصْلِ الْبَاءِ مِنَ الْبَيْتِ 28 إِلَى 34 وَأُجِيبُ عَمَّا يَلِي:

• 1 . أَسْتَخْرِجُ مِنَ الْأَبْيَاتِ الْكَلِمَاتِ التِي وَرَدَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ مِنْهَا.
• 2 . أُحَدِّدُ الْمَوَاضِعَ التِي رُسِمَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ مِنْ لَفْظِ «عِبَاد».
• 3 . مَا حُكْمُ الْأَلِفِ الْمُتَطَرِّفَةِ بَعْدَ البَاءِ؟