التوقيت: معرفة وقت صلاة الظهر والعصر بظـل الشمس

قد يتساءل البعض عن طريقة استخراج أوقات الصلوات الخمس قبل ظهور اللوغاريتم، فَيُجَابُونَ أن طريقة معرفة أوقاتها كثيرة منها: الظلال نهارا، والنجوم ليلا. فكيف يُتوصل إلى معرفة وقتي الظهر والعصر بظل الشمس نهارا ؟ وإذا كان علماء التوقيت قد وضعوا للظهر والعصر حروفا يُعْرَف وقتهما بها، فما هي هذه الحروف ؟ وما مدلولها ؟

درس في مادة التوقيت، معرفة وقت صلاة الظهر والعصر بظـل الشمس، من منظومة المقنع بشرح المطلع على مسائل المقنع لمحمد بن سعيد المرغتي، الدرس التاسع عشر، لفائدة تلاميذ وتلميذات السنة الأولى الثانوي من التعليم العتيق.

أهداف الدرس

• أن أتعرف الحروف التي يعرف بها ظل الظهر والعصر.
• أن أميز بينها وبين شهورها.
• أن أتدرب على قاعدة معرفة وقت الظهر والعصر بظل الشمس.

المتن

قال محمد بن سعيد المرغتي - رحمه الله تعالى - :

الفهم

الشرح

الحروف: جمع حرف وهذه الحروف يعرف بها ظل الظهر والعصر.
للصفوف: لصلاة الصفوف؛ لمن أراد أن يصلي في الجماعة، ولمن أراد أن يصلي فذا.
علِّم: اعرف منتهى ظلك.
وكِل: قس وعيِّن مقدار الظل بآلة أو مسطرة محققة الأجزاء.
سبعة: سبعة أقدام.

استخلاص المضامين:

• أستخرج من المتن الحروف التي يعرف بها ظل الظهر والعصر.
• أقابل بين هذه الحروف ودلالاتها العددية في جدول أو خطاطة.
• أستخرج من المتن كيفية الحصول على وقت الظهر والعصر بظل الشمس.

التحليل

يشتمل هذا الدرس على ما يلي:

أولا: حروف وقت الظهر والعصر، وشهورها، ودلالاتها العددية

1. حروف وقت الظهر والعصر:

إذا أردنا معرفة وقت الظهر والعصر، فإن علماء التوقيت قد وضعوا لوقت الظهر حروفا يعرف بها ظلها، ويعرف منها أيضا ظل العصر وهي: (طَزَهْ، جَبَا، أَبْدَهُ، حَيٌّ)، فالطاء ليناير، والزاي لفبراير، ثم كذلك إلى آخرها. كما قال الناظم - رحمه الله -:

وقوله: (للصفوف)، أي وضعت هذه الحروف لمن أراد أن يصلي فذّاً، ولمن أراد أن يصلي في الصف والجماعة، ولكن هذا الآخِر بعد أن يزيد عليها ربع القامة، على مشهور مذهب مالك، وذلك قدمان غير ربع.
هذه الحروف تدل على «أقدام الزوال» في اليوم الأول من الشهر فقط، وينظر في غير اليوم الأول إلى أقدام أول الشهر الذي بعده، فإن كانت ناقصة - وهذا في الشهور الستة الأولى- يقسم ما نقصت به على أيام الشهر الأول فينقص خارج القسمة من أقدام اليوم الأول، وإن كانت أقدام الشهر الثاني زائدة - وهذا في النصف الأخير من السنة- يزاد خارج القسمة على أقدام اليوم الأول، ففي نصف ينير - مثلا- كانت أقدام الزوال ثمانية، وفي العشرين منه كانت سبعة وثلثي قدم.
ففي كل خمسة أيام ينقص ثلث القدم، وفي كل يوم ينقص خمس الثلث، وفي أول يوليوز قدم واحد، وفي أول غشت اثنان، بزيادة واحد يقسم على الشهر ثلثه لكل عشرة أيام، وثلث عشره لكل يوم، فبعد عشرة أيام من يوليوز يكون في الزوال قدم وثلث، وبعد عشرين منه قدم وثلثان، لأنه في كل عشرة أيام يزاد ثلث القدم، وفي كل يوم يزاد عشر ثلثه، وهكذا...

2. جدول الحروف وشهورها ودلالاتها العددية:

وقد ذكر العلامة صالح الإلغي في حاشيته على المطلع، ص: 133، أن في( كفاية ذوي الألباب): شرح «الدادسية» للرسموكي: «إن هذه الحروف لابن حبيب على ما قال السملالي في أرجوزته، وذكر الشيخ المرغتي في شرحها حروفا أخرى منسوبة لابن البنا، وهي: (حَوَدْ، جبا، أَبْجَدَ، وَحْ)، والابتداء من ينير أيضا وهي أقرب للتحقيق من حروف ابن حبيب....» 
وقال المرغتي في شرح (السملالية): «والحروف المنسوبة لابن حبيب المتقدمة هي المشهورة للزوال في غربنا مع ما فيها من عدم الاطراد في كل بلد، ولا يمكن تحقيقها إلا باستخراج ظل الزوال لكل يوم في بلدك بالقاعدة المعلومة عند أهل التوقيت».
وقال أبو العباس بن المواسي في شرح «روضة الأزهار»: قال ابن حبيب: «يعرف زوال الشمس بأن تستقبل القبلة، فإذا مالت الشمس وجاءت على حاجبك الأيمن فقد زالت الشمس».

ثانيا: قاعدة معرفة وقت الظهر والعصر بظل الشمس

أن تقف في مكان مستو ليس فيه حفرة ولا عقبة، وعَلِّمْ منتهى ظلك ببصرك، أي اعرف منتهاه، ثم تُكِيلُه بالقدم، فإنك تبتدئ من رأس القدم الذي وقفت عليه، ولا تحسبه بنفسه، وهذا إذا كانت العلامة أمامك والشمس وراءك، وهذه الصفة أحسن من غيرها، لقول الناظم - رحمه الله -:

فإن وجدت من الظل مقدار نقط حرف الشهر الذي أنت فيه، فذاك وقت الظهر، ثم تزيد على ذلك الحرف سبعة أقدام، فما اجتمع فهو أقدام ظل العصر في ذلك الشهر، وهو معنى قوله: (مَعْ سَبْعَةٍ لِلْعَصْرِ).

وقد وَضَّح ذلك بتفصيل تام محمد بلمكي البوجرفاوي - رحمه الله - فقال: «إذا أردت أخذ الظل المبسوط بالأقدام في أي وقت أردت، فقف قائما معتدلا غير منكس الرأس ولا مطأطئ له في أرض مستوية وأنت حاسر عن رأسك، وإن كانت فيه وفرة فاعمل حسابها واخلع نعليك واستقبل الشمس أو استدبرها، واستدبارها سهل لك لكونك ترى ظلك بين يديك، ثم علِّم على منتهى ظلك علامة، أو مُرْ من يُعَلم لك خصوصا إن كنت مستقبل الشمس، فإنك لا ترى ظلك، ثم كِلْهُ بقدمك من أصل عقبك إن كنت مستقبِل الشمس، فإن كنت مستقبلا لظلك مستدبرا للشمس، فاحسب القدم التي أنت عليها، وكِلْ ما بعدها، فما وجدت معك من الأقدام فهو الظل المبسوط في الوقت الذي أنت فيه، فإن أردته منكوسا فاضرب القامة التي هي (7 أقدام) في نفسها أي في (7) واقسم الحاصل على ما خرج معك من الظل المبسوط بالأقدام يخرج الظل المنكوس لذلك الوقت».
[البدر الطالع في إيضاح مقاصد المقنع، ص:159]

التقويم

• 1. أبين الدلالات العددية لقول الناظم - رحمه الله - : (طزه، جبا، أبده، حي).
• 2. أحدد عدد الأقدام للشهور الآتية: مارس - يونيو - شتنبر.
• 3. أوضح عدد أقدام صلاة الظهر والعصر بطريقة الظلال للأيام الآتية:
  15 يناير - 31 يوليوز - 20 غشت.

استثمار

قال محمد العربي الخطابي - رحمه الله - :
القامة: قدَّرَها أهل الصناعة بالأصابع: اثني عشر، وسموا كل واحد من الاثني عشر أصبعا، فنسبة الأصبع من القامة نصف سدس. وقدروا القامة أيضا بالأشبارثمانية، فنسبة الشبر من القامة ثمن، وقدروا القامة بالأقدام ستة وثلاثين، فنسبة القدم من القامة عُشُر ونِصْف وثلاثة أعشار. والمراد بالقامة عندهم قامة الإنسان أو قامة المقياس الذي يقاس به الظل».
[علم المواقيت: أصوله ومناهجه، ص:36]

أحفظ متن الدرس القادم وأنجز الآتي:

• 1. أشرح المفردات الآتية حسب سياقها في المتن: الزوال - طالع الليل - السحور.
• 2. أتعرف انطلاقا من النظم على كيفية حساب الساعات الماضية من النهار والباقية منه.
• 3. أبين قاعدة معرفة المنزل المتوسط في السماء عند المغرب والعشاء والسحور والفجر.

أقرأ النص، وأجيب عن المطلوب:

• 1. أضع عنوانا مناسبا للنص.
• 2. أشرح المقصود من المصطلحات الآتية: القامة - الأشبار- الأقدام.
• 3. أقارن بين ما يأتي:
  • الأصبع والقامة.
  • القامة والأشبار.
  • القامة والأقدام.

الإعداد القبلي

أحفظ متن الدرس القادم وأنجز الآتي:

• 1. أستخرج من النظم الحروف التي يعرف بها ظل الظهر و ظل العصر.
• 2. أقابلها بدلالاتها العددية.
• 3. أبين صفة معرفة الظل بهذه الأحرف.