التوقيت: معرفة الساعات، والطالع، والمنزل المتوسط في السماء وقت المغرب والعشاء والسحور والفجر

 تعرفنا في الدرس السابق على كيفية معرفة وقت الظهر والعصر بظل الشمس نهارا، فكيف تتم معرفة كم مضى من ساعات النهار ؟ وما قاعدة معرفة وقت المغرب، والعشاء، والسحور، والفجر بمنازل الشمس ليلا ؟

درس في مادة التوقيت، حول معرفة الساعات، والطالع، والمنزل المتوسط في السماء وقت المغرب والعشاء والسحور والفجر، من منظومة المقنع بشرح المطلع على مسائل المقنع لمحمد بن سعيد المرغتي، الدرس العشرون لفائدة تلاميذ وتلميذات السنة الأولى الثانوي من التعليم العتيق.

أهداف الدرس

• أن أتعرف قاعدة تحديد كم مضى من الساعات من النهار.
• أن أميز بين المنازل الطالعة في أي وقت على الأفق الشرقي.
• أن أتدرب على معرفة الساعات بالمنازل، والمنزل المتوسط في السماء عند المغرب والعشاء والسحور والفجر.

المتن

قال محمد بن سعيد المرغتي - رحمه الله تعالى - :

الفهم

الشرح

سبعة: أي سبعة أقدام
الساعة: كل ساعة ماضية من النهار تقدر بطلوع منزل وسدس.
الطالع: المنزل الذي يطلع في الشرقي في وقتك.
السحور: المنزلة المتوسطة لوقت السحور.
ضيا: طلوع ضياء الفجر.

استخلاص المضامين:

• أستخرج من المتن كيفية حساب الساعات الماضية من النهار والباقية منه.
• أبين من خلال المتن قاعدة معرفة المنزل الطالع في أي وقت.
• أستخرج من المتن قاعدة معرفة الساعات بمنازل الشمس، والمنزل المتوسط في السماء عند وقت المغرب، والعشاء، والسحور، والفجر.

التحليل

يشتمل هذا الدرس على ما يلي:

أولا: معرفة كم مضى من الساعات من النهار والباقية منه، والمنزل الطالع

1. معرفة كم مضى من الساعات من النهار والباقية منه:

إذا أردت معرفة كم مضى من الساعات من النهار، فقس الظل لذلك الوقت بالأقدام، وزد عليه سبعة أبدا، ثم انقص من ذلك «أقدام الزوال» في ذلك الشهر الذي أنت فيه، وما بقي فاحفظه إماما، ثم اقسم عليه نقط (مَبْ) وهو اثنان وأربعون (42)، فما خرج من القسمة فهو: الساعة.
لكن إن كنت عملت لِمَا قبل الزوال، فذلك الخارج عدد الساعات الماضية من نهارك، وإن عملت لما بعد الزوال، فذلك عدد الساعات الباقية من نهارك، فاطرحها من اثني عشر، يبق ما مضى من نهارك، وهذا معنى قول الناظم: (وَقَبْلَهُ)، أي: وقبل الزوال (يُقَالُ مَضَى)، أي يقال: هذا الخارج هو الماضي، (وَبَعْدَهُ) أي: وبعد الزوال يقال: (بَقِي)، أي: هذا الخارج هو الباقي.
أما إذا بقي لك في القسمة أقل من المقسوم عليه، فانسبه من المقسوم عليه، فما كانت القسمة فهي كسر من الساعة، فتضيفه إلى الخارج، فيكون المجموع ما مضى، أو ما بقي.

2. معرفة المنزل الطالع في وقت معين:

إذا أردت أن تعرف أي منزل هو الطالع في وقت معين على الأفق، فانظر كم عندك من الساعات الماضية من النهار، وابدأ بها من المنزل الذي فيه الشمس ذلك اليوم، وأعط لكل ساعة مضت منزلا وسدسا حتى تنفذ الساعات التي عندك، فالمنزل الذي وقفت عليه هو الطالع في الوقت المطلوب على الأفق الشرقي. وربما وقفت على جزء المنزلة على هذه الطريقة، وأصل ذلك من قسمة أربعة عشر منزلة التي تطلع في النهار على اثني عشر ساعة زمانية، وبيانه أن المنازل الثمانية والعشرين نصفها يطلع في الليل ونصفها يطلع في النهار أبدا، والبداية من منزلة الشمس في النصف الذي يطلع في النهار، والبداية في النصف الذي يطلع في الليل من نظير منزلة الشمس وهو الخامس عشر منها، وهو الذي يطلع عند غروب الشمس. وهو معنى قول الناظم - رحمه الله - :

ثانيا: معرفة الساعات بالمنازل، والمنزل المتوسط في وسط السماء عند المغرب، والعشاء، والسحور، والفجر

1. معرفة الساعات بالمنازل:

لا شك أن المنازل تُرى في الليل وقد لا تُعْرف الساعات، وإذا أردت أن تعرف الساعات بالمنازل فاحسب لكل منزل طلع ساعة، غير سبع، وتبتدئ من نظير المنزل الذي فيه الشمس وهو الخامس عشر منه. لقول الناظم - رحمه الله -:

وقوله: (بها) يعود على الساعات.

مثال توضيحي:

إذا كانت الشمس مثلا في النطح فالذي يطلع في النهار أربعة عشر منزلا، أولها النطح الذي يطلع مع الشمس لأنها فيه، وآخرها السِّماك. والذي يطلع في الليل أربعة عشر منزلا أيضا، أولها نظير منزل الشمس وهو الغفر، فهو الذي يطلع عند غروب الشمس، وآخر منازل الليل بطن الحوت. فإذا أردت أي منزل طلع في النهار في أربع ساعات مثلا؛ قلنا: الساعة الأولى يطلع فيها النطح وسدس البطين، والساعة الثانية يطلع فيها ما بقي من البطين، وهو خمسة أسداس، وهي الباقية منه، لأن السدس الأول منه طلع في الساعة الأولى، ويطلع معه أيضا سدسان من الثريا والسدس الأول منهما به يكمل المنزل، لأنه جمعناه إلى الخمسة أسداس التي طلعت من البطين فصار ذلك منزلا كاملا؛ لأن مجموع ذلك ستة أسداس، وهي منزل واحد كامل، والسدس الثاني منها لكمال منزل وسدس، الذي قلنا يطلع في كل ساعة، والساعة الثالثة يطلع فيها الأربعة أسداس الباقية من الثريا مع ثلاثة أسداس من الدبران، فتكمل سبعة أسداس، وهو منزل وسدس كما ذكرنا. والساعة الرابعة يطلع فيها الثلاثة أسداس الباقية من الدبران مع أربعة أسداس من الهقعة، فذلك سبعة أسداس بمنزلة وسدس كما ذكرنا، فنفذ ما عندنا من الساعات وهي أربعة سوائع، ووقفنا على الهقعة، وقد طلع منها أربعة أسداس، فهي المنزل الطالع في الساعة الرابعة التي نحن فيها. ولو كان عندنا مثلا ست ساعات، زدنا الخامسة يطلع فيها السدسان الباقيان من الهقعة مع خمسة أسداس من الهنعة، فذلك منزل وسدس، والساعة السادسة يطلع فيها السدس الباقي من الهنعة مع منزلة الذراع كلها بكمالها، فذلك منزل وسدس، فالطالع في الساعة السادسة هو الذراع فهذه سبعة منازل طلعت في ست ساعات، وهي نصف النهار، وبقيت سبع منازل أخرى تطلع في النصف الباقي من النهار.

2. المنزل المتوسط في وسط السماء عند المغرب والعشاء، والسحور، والفجر:

بعدما فرغ الناظم - رحمه الله - من ذكر وقت الظهر والعصر والطالع والساعات، انتقل ليبين المنزل المتوسط في وسط السماء وقت المغرب والعشاء والسحور والفجر فقال:

ويمكن توضيح ذلك من خلال الجدول الآتي:

التقويم

• 1. أبين طريقة معرفة كم مضى من ساعات النهار بظل الشمس.
• 2. أوضح كيفية تحديد الساعات بواسطة المنازل ليلا.
• 3. أحدد المنزل المتوسط في وسط السماء للوقتين الآتيين:
  • وقت العشاء .
  • وقت طلوع ضياء الفجر.

استثمار

قال أبو مقرع - رحمه الله- :

[المطلع على مسائل المقنع، ص: 202 الملحق الأول، محمد بن سعيد المرغتي] 

أقرأ النظم وأنجز الآتي:

• 1. أضع عنوانا مناسبا للنظم.
• 2. أشْرح الكلمات الآتية: منزل الغزال - الطالعة.
• 3. أَستخرج القاعدة التي أشار إليها الناظم، وأمثل لها بمثال مناسب.

الإعداد القبلي

أنجز بحثا عن المجموعة الشمسية في علم الفلك المعاصر معززا ذلك بصور.