إن المراد بالأهداف والمقاصد الكلية والعامة، تلك التي تكون تتويجا عاما لهذا العمل، بحيث تنعكس نتائجها على الوضع الديني جملة داخل المجتمع، كما تكون تعبيرا واقعيا عن الارتقاء به وتقويته وتحصينه وتثبيته على مستوى الفكر والعمل والعقيدة والسلوك، نذكر من ذلك:
- تحصينَ هوية المجتمع، وحمايةَ ثقافته الدينية الإسلامية، من خلال تثبيت اختياراتها التاريخية والوطنية أمام التحديات الخارجية، التي تستهدف كيانات الشعوب والأمم في عمقها الديني والثقافي ;
- الرفع من مستوى العلم والمعرفة الدينية داخل المجتمع، ومن ثم تصحيح مظاهر التدين وطرد المشوش والدخيل عليها ;
- ترسيخ عناصر الوحدة المذهبية والاستقرارالاجتماعي والأمن الروحي، مما يوفر جهودا لمشاريع البناء والتنمية والتعمير التيلا يمكن أن تنجز في ظروف الفرقة والتجزئة والفتن ;
- تعزيز ثقة المواطنين وتوطيد صلتهم، وتوثيق محبتهم لمؤسساتهم الدينية والعلمية عندما تنخرط وتندمج في قضاياهم الاجتماعيةوالفكرية، وعندما تتحول إلى فاعل مؤطر، مؤثر ووازن، ضمن شبكة المؤسسات الفاعلة في المجتمع والمحيط من زاوية اختصاصها ;
- المساهمة في ترشيد الخطاب الدعوي والعمل الجماعي عموما، باستثمار جيد للكفاءات العلمية وإدارة مثلى لعنصر الزمن والموارد المادية والبشرية، وجعل ذلك كله يصب في مصلحة البلد وقضاياه المصيرية.
- استرجاع المسجد لرمزيته وقدسيته من خلال العناصر المتقدمة نفسها، فهي كذلك وظائف المسجد الحاضن لها عندما يتحول الى قِبلة للصلاة والصلح والتعلم والإرشاد، وتعهد الإيمان والتدين بالزيادةوالنماء، وتعميم قيم الخير والفضيلة، والأخوة والتضامن، واليسر والسماحة وغيرها من مكارم الأخلاق، التي تعتبر المجتمعات المعاصرة في أمس الحاجة إليها أمام زحف الأغراض والأطماع والأنانيات التي تفسد أكثر مما تصلح وتنقض من عرى التضامن أكثر مما تبرم.
- إنشاء حالة من الانسجام الفكري والفقهي بين الأئمة، وإتاحةُ الفرص أمامهم لتدارس بعض الأسئلة والقضايا العلمية (فقهية أو عقدية أو سلوكية أو ثقافية عامة) تحتاج إلى توضيح أو ترجيح، وخصوصا بعض القضايا الخلافية متى دعت الضرورة إلى ذلك وفق الأصول والثوابت المقررة، وبما لا يشوش على الأذهان ويرتب أضرارا أكبر من تلك التي أريد علاجها وتصويبها.
