درس في مادة علوم القرآن، حول أنشطة لاستثمار التعلمات ودعمها، من كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن لمحمد عبد العظيم الزُّرْقاني، لفائدة تلاميذ السنة الثالثة من التعليم الإعدادي العتيق، الدرس السابع.
أهداف الـدرس
- أن أعزز تعلماتي وأرسخ مكتسباتي.
- أن أطبق تعلماتي في وضعيات جديدة.
- أن أنمِّيَ مهارتي في البحث عن المعطيات وتنظيمها.
- أن أتحلى بقيم التعاون وأحرص على احترام آداب الحوار.
النشاط الأول
النص 1
- قال الإمام القرطبي -رحمه الله- عن النسخ:«معرفة هذا الباب أكيدة، وفائدته عظيمة، لا يستغني عن معرفته العلماء ...؛ لـما يترتب عليه من النوازل في الأحكام، ومعرفة الحلال من الحرام».
[الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، ج 2 ص 62]
النص2
- قال الزرقاني -رحمه الله- :
«العلماء في موقفهم من الناسخ والمنسوخ يختلفون بين مقصر ومقتصد وغال، فالمقصرون هم الذين حاولوا التخلص من النسخ إطلاقا سالكين به مسلك التأويل بالتخصيص ونحوه كأبي مسلم ومن وافقه.
والمقتصدون هم الذين يقولون بالنسخ في حدوده المعقولة، فلم ينفوه إطلاقا كما نفاه أبو مسلم وأضرابه، ولم يتوسعوا فيه جزافا كالغالين، بل يقفون به موقف الضرورة التي يقتضيها وجود التعارض بين الأدلة مع معرفة المتقدم منها والمتأخر.
والغالون هم الذين تزيدوا فأدخلوا في النسخ ما ليس منه بناء على شُبَهٍ ساقطة، ومن هؤلاء أبو جعفر النحاس في كتابه الناسخ والمنسوخ، وهبة الله بن سلامة، وأبو عبد الله محمد بن حزم، وغيرهم، فإنهم ألفوا كتبا في النسخ أكثروا فيها من ذكر الناسخ والمنسوخ... وفاتهم أن السلف لم يكونوا يقصدون بالنسخ هذا المعنى الاصطلاحي، بل كانوا يقصدون به ما هو أعم منه مما يشمل بيان المجمل وتقييد المطلق ونحوها».
[مناهل العرفان، ج 2 ص 254]
أفهم
- 1. لماذا كانت معرفة النسخ أكيدة؟
- 2. أستخرج من النص الثاني موقف العلماء من النسخ.
أحلل
- 1. ما شروط النسخ الواردة في النص الثاني؟
- 2. ما منشأ التوسع في النسخ؟
- 3. أستنتج الفرق بين النسخ بمعناه العام ومعناه الاصطلاحي.
- 4. أضع خطاطة أضمنها آثار معرفة الناسخ والمنسوخ.
أركب
- قال العلماء: «لا يجوز لأحد أن يفسر كتاب الله إلا بعد أن يعرف منه الناسخ والمنسوخ».
أركِّبُ فقرة أبيّن فيها أهمية الإلـمام بمبحث النسخ.
أطبق
أحدد موقفي من الوضعيات الآتية وأعلل جوابي:
- يرى بعض أصدقائك أن القول بالنسخ يكفي فيه الاعتماد على ترتيب المصحف.
- يقول منكرو النسخ: إن القول بالنسخ يستلزم البداء وهو محال في حق الله تعالى.
- يزعم بعض الناس أن النسخ يدخل جميع المجالات.
النشاط الثاني
قال ابن عاشور- رحمه الله- في تفسير قوله تعالى:
«وقد أُجملت جهة الخيرية والمِثْلية لتذهب نفس السامع كل مذهب ممكن فتجده مرادا؛ إذ الخيرية تكون من حيث الاشتمال على ما يناسب مصلحة الناس، أو ما يدفع عنهم مضرة، أو ما فيه جلب عواقب حميدة، أو ما فيه ثواب جزيل، أو ما فيه رفق بالمكلفين ورحمة بهم في مواضع الشدة وإن كان حملهم على الشدة قد يكون أكثر مصلحة».
[التحرير والتنوير، ج 1 ص 659]
- أقرأ النص جيدا، وأستخرج منه قيمتين، ثم أتعاون مع أصدقائي على ملء الجدول الآتي بمايناسب: (ينقل الجدول إلى الدفتر)
الإعداد القبلي
أستعين بمصادر ومراجع علوم القرآن وأبحث عما يأتي:
- 1. معنى المحكم والمتشابه.
- 2. أقسام المتشابه.
