الرسم والضبط: فصل الراء

فِي هَذَا الدَّرْسِ سَنَتَعَرَّضُ لِلْحَدِيثِ عَنِ عَدَدٍ مِنَ الْكَلِمَاتِ التِي وَرَدَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ فِي فَصْلِ الرَّاءِ. فَمَا هِيَ تِلْكَ الْكَلِمَاتُ؟ وَمَا الْخَاضِعُ مِنْهَا لِقَوَاعِدِ اِلرَّسْمِ الْعَامَّةِ وَمَا الْخَارِجُ عَنْهَا ؟

 درس في مادة الرسم والضبط، فَصْلُ الرَّاء، من أرجوزة عمدة البيان في حكم المحذوف في القرآن" لإدريس الودغيري لفائدة لتلاميذ السنة الرابعة من التعليم الابتدائي العتيق، الدرس السادس عشر.

 أهداف الدرس

• 1 . أَنْ أَتَعَرَّفَ عَلَى عَدَدٍ مِنَ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ فِي فَصْلِ الرَّاءِ.
• 2 . أَنْ أُتْقِنَ رَسْمَ الْكَلِمَاتِ وَفْقَ رِوَايَةِ وَرْشٍ.
• 3 . أَنْ أَسْتَخْلِصَ الْأَسْرَارَ وَالْحِكَمَ الَّتِي يَقُومُ عَلَيْهَا الرَّسْمُ الْقُرْآنِيُّ

اَلْمَتْنُ

قَالَ الْإِمَامُ إِدْرِيسُ الْوَدْغِيرِيُّ رَحِمَهُ الله:

اَلْفَهْمُ

الشَّرْحُ

• الصِّرَاطَ: أَيْ مُطْلَقاً مُعَرَّفاً أَوْ مُنَكَّراً.
• أَرَيْتَ: أَيْ بِالْأَلِفِ الْمُبْدَلَةِ مِنَ الْهَمْزَةِ فِي رِوَايَةِ وَرْشٍ.
• فَابْلُوَنْهُ: أَيْ فَاخْتَبِرَنْهُ.

اسْتِخْلَاصُ مَضَامِينِ الْمَتْنِ

• 1 . أَسْتَخْرِجُ مِنَ الْمَتْنِ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةَ الْأَلِفِ.
• 2 . أُمَيِّزُ مِنْهَا الْمُثَنَّى وَجَمْعَ الْمُذَكَّرِ السَّالِمَ وَجَمْعَ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمَ.
• 3 . مَا هُوَ حُكْمُ الْأَلِفِ مِنْ كَلِمَةِ «أَرَيْتَ» فِي رِوَايَةِ وَرْشٍ؟

اَلتَّحْلِيلُ

أَوَّلاً: كَلِمَاتٌ مَحْذُوفَةُ الْأَلِفِ لاَ تُعْرَفُ بِالْقَوَاعِدِ

وَهِيَ: «تَرَضَيْتُم» فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَاحْتَرَزَ بِهَا وَبِلَفْظِ الَّذِي سَيَذْكُرُهُ بَعْدَهَا عَنْ غَيْرِهِمَا مِثْلَ فَإِنَّهُ عَلَى الْقِيَاسِ. وَكَذَا لَفْظُ «مِيرَثُ»، وَهُوَ فِي مَوْضِعَيْنِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِي آلِ عِمْرَانَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:  وَمِثْلُهُ فِي سُورَةِ الْحَدِيد. وكَذَا قَوْلُهُ: «وَرَعِنَا» فِي مِثْلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: 

وَكَذَا قَوْلُهُ: «فِرَشاً» فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَكَذَا قَوْلُهُ: «الصِّرَطَ» أَيْ: مُطْلَقاً مُعَرَّفاً أَوْ مُنَكَّراً، مِثْلَ: وَكَذَا قَوْلُهُ: «إِكْرَهِهِنَّ» أَيْ: مِن قَوْلِهِ تَعَالَى: وَكَذَا قَوْلُهُ: «أَرَيْتَ» أَيْ: فِي رِوَايَةِ وَرْشٍ عَلَى وَجْهِ الإِبْدَالِ، وهُوَ الْوَجْهُ الْمَشْهُورُ عَنْهُ، وَيُحْذَفُ أَلِفُهَا مُطْلَقاً، اتَّصَلَ بِهَا ضَمِيرُ الْمُفْرَدِ مِثْلَ:  أَوْ ضَمِيرُ الْجَمَاعَةِ مِثْلَ: وَمِثْلَ:

ثَانِياً: كَلِمَاتٌ مَحْذُوفَةٌ تَخْضَعُ لِلْقَوَاعِدِ

أ . جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ

فِي قَوْلِهِ: «الرَّحِمِينَ» مِثْلَ:وَقَوْلِهِ: «رَزِقِينَ» مِثْلَ:وَقَوْلِهِ: «رَعُونَ» مِثْلَ: وَقَوْلِهِ: «الْخَرَّصُونَ» مِثْلَ:وَقَوْلِهِ: «وَرَكِعُونَ كَيْفَمَا» أَيْ: سَوَاءً كَانَ مُعَرَّفاً مِثْلَ:  أَوْ مُنَكَّراً مِثْلَ:

ب . جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمُ

فِي قَوْلِهِ: «مُبَشِّرَتٍ» مِثْلَ:وَ«عَوْرَتٍ» مِثْلَ:وَ«مُدَبِّرَتِ» مِثْلَ: وَ«حَسَرَتٍ» وَهِيَ فِي مَوْضِعَينِ: فِي الْبَقَرَةِ فِي قَوْلِهِ:وَفِي فَاطِرِ فِي قَوْلِهِ:وَ«غَمَرَتِ» مِثْلَ:وَ«النَّــشِرَتِ» مِثْلَ: وَ«الثَّمَرَتِ» مِثْلَ:وَ«الصَّـبِرَتِ» مِثْلَ:وَ«مَقْصُورَتٌ» مِثْلَ:

ت . أَلِفُ الْمُثَنَّى وَسَطاً

فِي قَوْلِهِ: «سَـحِرَنِ» مِثْلَ:وَكَذَا «ءَاخَرَنِ» مِثْلَ: 

اَلتَّقْوِيمُ

• 1 . أَذْكُرُ الْكَلِمَاتِ التِي وَرَدَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ.
• 2 . أُبَيِّنُ الْكَلِمَاتِ التِي وَرَدَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ بِصِيغَةِ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.
• 3 . أَذْكُرُ سَبَبَ حَذْفِ الْأَلِفِ فِي الْكَلِمَاتِ التَّالِيَة: «حَسَرَتٍ» «رَعُونَ» «سَحِرَنِ».

اَلاِسْتِثْمَارُ

قَالَ الْإِمَامُ مُحَمّدُ العَاقِبُ بْنُ مَايَابَى الْجَكَنِيُّ:

[كَشْفُ الْعَمَى والرَّيْنِ عَنْ نَاظِرَيْ مُصْحَفِ ذِي النُّورَيْنِ مَعَ شرْحِهِ رَشْفُ اللَّمَى عَلَى كَشْفِ العَمَى ص 36]

 أُبَيِّنُ مَا وَرَدَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ مِنْ شُرُوطِ حَذْفِ الْأَلِفِ فِي جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، وَمُسْتَثْنَيَاتِ ذَلِكَ.

الْإِعْدَادُ الْقَبْلِيِّ

أَقْرَأُ الْأَبْيَاتَ مِنْ 78 إِلَى 82 مِنْ فَصْلِ الرَّاءِ، وَأَسْتَخْرِجُ مِنْهَا الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةَ الْأَلِفِ.