الرسم والضبط: فصل الميم

بَعْدَ أَنْ تَعَرَّضْنَا فِي الدَّرْسِ الْمَاضِي لِشَرْحِ أَبْيَاتِ فَصْلِ اللَّامِ، نُوَاصِلُ شَرْحَ بَقِيَّةِ أَبْيَاتِ النَّاظِمِ فِي فَصْلِ الميم؛ لِنَكُونَ عَلَى دِرَايَةٍ بِالْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ الْأَلِفِ وَالثَّابِتَةِ الْأَلِفِ فِي هَذَا الْفَصْلِ.

فَمَا هِيَ تِلْكَ الْكَلِمَاتُ؟ وَكَيْفَ نُمَيِّزُهَا عَمَّا يَلْتَبِسُ بِهَا؟ وَمَا تَعْلِيلُ حَذْفِهَا؟

درس بين درسين في فصل الميم، ضمن مادة الرسم والضبط، من أرجوزة عمدة البيان في حكم المحذوف في القرآن" لإدريس الودغيري لفائدة لتلاميذ السنة الرابعة من التعليم الابتدائي العتيق، الدرس الخامس والعشرون.

أهداف الدرس

• 1 . أَنْ أَتَعَرَّفَ عَلَى بَعْضِ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ الْأَلِفِ فِي فَصْلِ الْمِيمِ.
• 2 . أَنْ أُمَيِّزَ بَيْنَ الثَّابِتِ الْأَلِفِ وَمَحْذُوفِهِ فِي هَذَا الْفَصْلِ.
• 3 . أَنْ أَتَمَثَّلَ قِيمَةَ فَنِّ الرَّسْمِ وَإِبْدَاعَ عُلَمَائِهِ.

اَلْمَتْنُ

قَالَ الْإِمَامُ إِدْرِيسُ الْوَدْغِيرِيُّ رَحِمَهُ الله:

 اَلْفَهْمُ

الشَّرْحُ

• أَمَـنَةٍ كَمَا: أَيْ «الَامَــنَـتِ» كُلُّهَا بِالْحَذْفِ سِوَى الَّتِي فِي الْأَحْزَابِ.
• كَيْفَ وَأَعْمَـلٌ: أَيْ «الَاعْمَالُ» كُلُّهَا بِحَذْفِ الْأَلِفِ مُطْلَقاً.
• كَذَا جَمْعُ السَّمَاءِ: أَيْ مِيمُ «السَّمَـوَتُ» بِحَذْفِ الْأَلِفِ.
• وَاطْلِقْ مَـكِثِينْ: أَيْ سَوَاءٌ بِالْوَاوِ «مَـكِثُونَ» أَوْ بِالْيَاءِ «مَـكِثِينَ».

اسْتِخْلاَصُ مَضَامِينِ الْمَتْنِ

• 1 . أَسْتَخْرِجُ مِنَ الْمَتْنِ الْكَلِمَاتِ التِي رُسِمَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ.
• 2 . أُحَدِّدُ الْكَلِمَاتِ الَّتِي حُذِفَتْ أَلِفُهَا بِقَاعِدَةِ الْمُثَنَّى، وَبِقَاعِدَةِ الْجَمْعِ السَّالِمِ، وَبِقَاعِدةِ الاِسْمِ الأَعْجَمِيِّ.
• 3 . أَيْنَ وَرَدَ لَفْظُ «الأَمَانَةَ» بِالثَّبْتِ؟

اَلتَّحْلِيلُ

أَوَّلاً: الْكَلِمَاتُ الْمَحْذُوفَةُ الْأَلِفِ فِي الْمَتْنِ وتَخضَعُ لِلْقَوَاعِدِ الْعَامَّةِ لِلْحَذْفِ

1 . مِنَ الْمُثَنَّى: «يُعَلِّمَـنِ» مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى:وَكَذَا «يَحْكُمَـنِ» مِنْ قَوْلِهِ:وَكَذَا «يُقْسِمَـنِ» مِنْ قَوْلِهِ:

2 . مِنْ جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ: «كَلِمَـتٍ»، مُضَافاً لِلظَّاهِرِ مِثْلَ: أَوْ لِلضَّمِيرِ مِثْلَ: وَكَذَا «الصَّـئِمَـتِ» مِثْلَ: وَ«مُحْكَمَـتٌ» مِنْ قَوْلِهِ: وَ«عَمَّـتِ» مِنْ قَوِلِهِ: وَ«مُسْلِمَـتٍ» مِنْ قَوْلِهِ: وَ«حُرُمَـتِ» مِنْ مِثْلِ قَوْلِهِ:وَمِثْلِ:

3 . مِنْ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ: «الْمَـكِرِينَ» مِنْ قَوْلِهِ:وَمِثْلُهُ «مَـهِدُونَ» مِنْ مِثْلِ قَوْلِهِ:وَمِثْلُهُ «مَـِكثِينِ»، بِالْوَاوِ مِثْلَ: أَوْ بِالْيَاءِ مِثْلَ:

4 . مِنْ الْأَسْمَاءِ الْأَعْجَمِيَّةِ: «لُقْمَـنُ» مِنْ مِثْلِ قَوْلِهِ: وَمِثْلُهُ «هَامَـنَ»، بِالنِّدَاءِ مِثْلَ:أَوْ مُجَرَّداً مِنَ النِّدَاءِ مِثْلَ:  وَ«إِسْمَـعِيلُ» مِثْلَ: وَ«سُلَيْمَـنُ» وَسَيَأْتِي فِي مَا بَقِيَ مِنْ أَبْياتِ الْفَصْلِ ــ مِثْلَ:وَهِيَ كُلُّهَا أَسْمَاءٌ أعَجْمِيَّةٌ، وَقَدْ وَرَدَ حَذْفُهَا.

ثَانِياً: الْكَلِمَاتُ الْمَحْذُوفَةُ الْأَلِفِ وَلَا تَخْضَعُ لِلْقَوَاعِدِ الْعَامَّةِ

1 . الْكَلِمَاتُ التِي لَيْسَ فِيهَا اسْتِثْنَاءُ، وَمِنْهَا: «الْغَمَـمَ» مِثْلَ: وَ«عُلَمَـؤُاْ» مِثْلَ:وَوَقَوْلُهُ: «وَكَيْفَ مَـلِكُ» أَيْ: مُطْلَقاً، بِالنِّدَاءِ مِثْلَ: أَوْ مُجَرَّداً مِثْلَ: وَمِنْهَا: «أَيْمَــــنٌ» مِثْلَ:وَوَمِنْهَا: «إِيمَـنٌ» مِثْلَ:وَمِنْهَا: مَا أَشَارَ إِلَيْهِ النَّاظِمُ بِقَوْلِهُ: «كَيْفَ أَعْمَـــلٌ» أَيْ: مُطْلَقاً، مُجَرَّداً مِثْلَ: أَوْ مُضَافاً مِثْلَ: وَمِنْهَا مَا عَطَفَهُ عَلَيْهَا بِقَوْلِهِ: «كَذَا جَمْعُ السَّمَاءِ» وَهُوَ «سَمَـوَتٍ»، مِثْلَ: وَكَلاَمُهُ عَنِ الْأَلِفِ الَّذِي بَعْدَ الْمِيمِ، وَسَيَأْتِي الْكَلاَمُ عَنِ الْألِفِ الَّذِي بَعْدَ الْوَاوِ فِي فَصْلِ الْوَاوِ. وَمِنْهُ: «أَعَمَـمِكُمْ» مِنْ مِثْلِ قَوْلِهِ:وَمِنْهَا: «الرَّحْمَـنُ» مِثْلَ: 

2 . الْكَلِمَاتُ التِي فِيهَا اسْتِثْنَاءٌ، مِنْهَا: «إِمَمِهِمْ» مِثْلَ قَوْلِهِ:وَاشْتَرَطَ فِيهِ الْإِضَافَةَ مُحْتَرِزاً مِنْ غَيْرِ الْمُضَافِ مِثْلَ: «لَبِإِمَامٍ» فِي قَوْلِهِ:فَإِنَّهُ بِالثَّبْتِ عَلَى الْقِيَاسِ. وَمِنْهَا: «أَسْمَـئِهِ» مِنْ مِثْلِ قَوْلِهِ:مُضَافاً لِضَمِيرِ الْمُفْرَدِ، مُحْتَرَزاً بِهِ عَنِ الْمُضَافِ إِلَى ضَمِيرِ الْجَمَاعَةِ مِثْلَ: وَعَنْ غَيْرِ الْمُضَافِ لِلضَّمِيرِ مِثْلَ: وَمِثْلَ:وَفَإِنَّهَا بِالثَّبْتِ عَلَى الْقِيَاسِ. وَمِنْهَا مَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ: «وَغَيْرَ الْأَحْزَابِ أَمَـنَةٍ»، أَيْ: لَفْظُ «الَامَانَةِ» يُحْذَفُ أَلِفُهُ مِثْلَ:وَسِوَى الَّذِي فِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ وَهُوَ قَوْلُهُ:فَإِنَّهُ بِالثَّبْتِ عَلَى الْقِيَاسِ.

اَلتَّقْوِيمُ

• 1 . أَسْتَخْرِجُ الْكَلِمَاتِ التِي وَرَدَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ وَتَخْضَعُ لِلْقَوَاعِدِ الْعَامَّةِ لِلْحَذْفِ.
• 2 . أَذْكُرُ الْكَلِمَاتِ التِي وَرَدَ بَعْضُهَا بِحَذْفِ الْأَلِفِ وَبَعْضُهَا بِإِثْبَاتِهِ.
• 3 . أُعَلِّلُ حَذْفَ الْأَلِفِ فِي الْكَلِمَاتِ التَّالِيَةِ: «إسْمــَعِيلُ» «حُرُمَتِ» «مَكِثِينَ» «يُعَلِّمَنِ».

اَلاِسْتِثْمَارُ

[ذَيْلُ مَوْرِدِ الظَّمْآنِ فِي الضَّبْطِ لِلْخَرَّازِ ص41 (الْأَبْيَاتُ535 ـ 542)]

أَسْتَنْتِجُ مِنَ الْأَبْيَاتِ كَيْفِيَّةَ وَضْعِ صِلَةِ الْوَصْلِ، وَنَقْطِ الاِبْتِدَاءِ، وَجَرَّةِ النَّقْلِ، وَأُطَبِّقُ ذَلِكَ عَلَى بَعْضِ الْأَمْثِلَةِ.

الْإِعْدَادُ الْقَبْلِيِّ

أَقْرَأُ بَقِيَّةَ أَبْيَاتِ فَصْلِ الْمِيمِ مِنَ الْبَيْتِ 118 إِلَى 123، وَأُنْجِزُ الأَسْئِلَة المُقْتَرَحَة مِنَ الأُسْتَاذ(ة).