التوحيد: دليل وجوب اتصافه سبحانه وتعالى بالحياة والإرادة والعلم والقدرة

الدرس السادس عشر، دليل وجوب اتصافه تعالى بالحياة والإرادة والعلم والقدرة، في مادة التوحيد من منظومة المرشد المعين على الضروري من علوم الدين لعبد الواحد بن عاشر، لفائدة تلاميذ السنة الثانية من التعليم العتيق.

أهداف الدرس

• 1. أن أتعرف دليل وجوب اتصافه تعالى بالحياة والإرادة والعلم والقدرة.
• 2. أن أدرك العلاقة بين هذه الصفات.
• 3. أن أتمثل مقتضى الإيمان بهذه الصفات في سلوكي

تمهيد

قامت أدلة منصوبة في الأنفس والآفاق على أن الله سبحانه متصف بجميع صفات الكمال ومنها الحياة والإرادة والعلم والقدرة، كما دلت عليها الحجج العقلية القاطعة.
فما دليل وجوب اتصافه تعالى الحياة والإرادة والعلم والقدرة؟ وما أثر هذه الصفات في حياة المسلم؟

المتن

الشَّرْحُ

عَالَماً: كل ما سوى الله تعالى من المخلوقات.
وَالتَّالِ: التالي هو الجزء الثاني في المقدمة الشرطية عند المناطقة
مُقَدَّمٌ: المقدم هو الجزء الأول في المقدمة الشرطية عند المناطقة

استخلاص المضامين

• 1. أستخرج من المتن دليل وجوب اتصافه تعالى بالحياة والإرادة والعلم والقدرة.
• 2. ستخلص من المتن وجه دلالة المصنوع على الصانع جل وعلا.

التحليل

اشتمل الدرس على ما يأتي:

 أولا: الدليل النقلي على وجوب اتصافه تعالى بالـحياة والإرادة والعلم والقدرة

سبق أن من الصفات الواجبة في حق الله تعالى الحياةَ والإرادةَ والعلمَ والقدرةَ، وقد ثبت اتصافه تعالى بهذه الصفات بالنقل في آيات قرآنية عديدة؛ منها في وصفه سبحانه وتعالى نفسه بالحياة قوله تعالى:

 وقوله سبحانه:

، وفي وصفه سبحانه وتعالى نفسه بالإرادة قوله تعالى:

وقوله عز وجل:

وفي وصفه سبحانه وتعالى نفسه بالعلم قوله تعالى:

، وفي
وصفه سبحانه وتعالى نفسه بالقدرة قوله تعالى:

ثانيا: الدليل العقلي على وجوب اتصافه تعالى بالـحياة والإرادة والعلم والقدرة

قال المصنف رحمه الله:

ثبت اتصافه تعالى بالحياة والإرادة والعلم والقدرة بالدليل العقلي القاطع لكل شبهة، ومن ذلك ما ذكر الناظم رحمه الله: أنه لو لم يكن تعالى موصوفاً بهذه الصفات لما رأيت عالما- بفتح اللام وهو ما سوى الله تعالى- والعالم موجود مرئي، فهو تعالى موصوف بما ذكر؛ فتأثير القدرة الأزلية موقوف على إرادته تعالى لذلك الأثر، وإرادته تعالى لذلك الأثر موقوفة على العلم به، والاتصاف بالقدرة والارادة والعلم موقوف على الاتصاف بالحياة؛ إذ هي شرط فيها ووجود المشروط بدون شرطه مستحيل.

قال الناظم رحمه الله:

معناه أن التالي من القضايا الشرطية الست المتقدمة في الاستدلال للصفات الواجبة في حق الله تعالى باطل، فالمقدم منها مثله في البطلان؛ لأن رفع التالي يستلزم رفع المقدم في القضية الشرطية المتصلة كما هو مقرر في علم اللمنطق.

التقويم

• 1. أذكر أدلة عقلية ونقلية على إرادته تعالى وقدرته. 
• 2. أبرز العلاقة بين الصفات الأربع الواردة في الدرس.
• 3. أوضح أثر العقل في ترسيخ العقيدة.

الإستثمار

•  قال الله عز وجل:

• وقال الله تعالى:

•  وقال الله جل جلاله:

أقرأ الآيات بتدبر، وأستخرج منها مظاهر قدرته تعالى وإرادته وعلمه مستعينا بالجدول الآتي:

الإعداد القبلي

أحفظ النصاب المقرر للدرس القادم وأنجز الآتي:

• 1. أستحضر الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الواردة في اتصافه تعالى بالسمع والبصر والكلام.
• 2. أبين ما تقتضيه هذه الصفات وما توجبه من آثار العبودية في حياتي.