الرسم والضبط: فصل الزاي

قَدْ قَدَّمْنَا فِي الدَّرْسِ الْمَاضِي مَا يَخُصُّ فَصْلِ الرَّاءِ مِنَ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ الْأَلِفِ وَالثَّابِتَةِ الْأَلِفِ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ مِنْ أَحْكَامٍ، وَنَتَعَرَّفُ فِي هَذِا الدَّرْسِ عَلَى كَلِمَاتٍ جَدِيدَةٍ رُسِمَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ مِنْ فَصْلِ الزَّايِ.

فَمَا هِيَ تِلْكَ الْكَلِمَاتُ ؟ وَمَا عِلَلُ حَذْفِ الْأَلِفِ مِنْهَا ؟

درس في فصل الزاي، ضمن دروس مادة الرسم والضبط، من أرجوزة عمدة البيان في حكم المحذوف في القرآن" لإدريس الودغيري لفائدة لتلاميذ السنة الرابعة من التعليم الابتدائي العتيق، الدرس التاسع عشر.

أهداف الدرس

• 1 . أَنْ أَتَعَرَّفَ عَلَى الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ الْأَلِفِ فِي فَصْلِ الزَّايِ.
• 2 . أَنْ أَتَمَرَّنَ عَلَى اسْتِعْمَالِ قَوَاعِدِ الرَّسْمِ فِي تَعْلِيلِ الْحَذْفِ.
• 3 . أَنْ أَعِيَ مَا ذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَسْرَارِ الثَّبْتِ وَالْحَذْفِ.

اَلْمَتْنُ

قَالَ الْإِمَامُ إِدْرِيسُ الْوَدْغِيرِيُّ رَحِمَهُ الله:

الفهم

اَلشَّرْحُ

• عَنَّ: أَيْ عَرَضَ وَظَهَرَ مَقْصُورًا.
• اَلْمُطَرَّفُ: أَيْ آخِرَ الْكَلِمَةِ.
• الْأُولَيَانِ: بِضَمِّ الْهَمْزَةِ تَثْنِيَةُ الْأُولَى.

اِسْتِخْلَاصُ مَضَامِينِ الْمَتْنِ

• 1 . مَا هِيَ الْكَلِمَاتُ الْمَحْذُوفَةُ الْأَلِفِ الْوَارِدَةُ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ ؟
• 2 . مَا هُوَ حُكْمُ أَلِفِ الْمُثَنَّى فِي طَرَفِ الْكَلِمَةِ ؟
• 3 . مَا هِيَ الْمَوَاضِعُ التِي ذُكِرَ فِيهَا «جَزَؤُا» بِحَذْفِ الْأَلِفِ ؟.

اَلتَّحْلِيلُ

أَوَّلاً: اَلْكَلِمَاتُ التِي وَرَدَتْ بِحَذْفِ الْأَلِفِ وَتَخْضَعُ لِقَوَاعِدِ الْحَذْفِ

يُعَدُّ هَذَا الْفَصْلُ مِنْ أَقَلِّ الْفُصُولِ حَذْفاً لِلْأَلِفِ، وَكَلمَاتُهُ تَخْضَعُ غَالِبُهَا لِقَوَاعِدِ الحَذْفِ الْعَامَّةِ، وَمِنْ تِلْكَ الْقَوَاعِدِ:

أ . قَاعِدةُ حَذْفِ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ: وَيَدْخُلُ فِيهَا: «زَهِدِينَ» مِنْ قَوْلِهِ:

وَكَذَا «الزَّرِعُونَ» مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى:

ب . قَاعِدَةُ حَذْفِ جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ: وَيَدْخُلُ فِيهَا: «الزَّجِرَتِ» مِنْ قَوْلِهِ:

، وَكَذَلِكَ «هَمَزَتِ» مِنْ قَوْلِهِ:

ت - قَاعِدَةُ حَذْفِ الإِشَارَةٍ: وَيَدْخُلُ فِيهَا: «تَزَّوَرُ» مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى:وَحَذْفُهُ حَذْفُ إِشَارَةٍ لِقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأ «تَزْوَرُّ» عَلَى وَزْنِ «تَحْمَرُّ». وَكَذَا «زَكِيَةً» أَيْ: مِنْ قَوْلِهِ:

وَحَذْفُهُ حَذْفُ إِشَارَةٍ لِقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ «زَكِيَّةً» بِغَيْرِ أَلِفٍ لَفْظاً.

ثَانِياً: اَلْكَلِمَاتُ الْمَحْذُوفَةُ مُطْلَقاً

وَهِيَ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ أَشَارَ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ: «جَزَؤُاْ... إلخ»: أَيْ «جَزَؤُاْ» تُحْذَفُ أَلِفُهُ فِي ثَمَانِيَةِ مَوَاضِعَ:

أَوَّلُهَا: فِي الْحَشْرِ وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ: 

وَثَانِيهَا: فِي الزُّمَرِ وَهُوَ:

وَثَالِثُهَا وَرَابِعُهَا وَخَامِسُهَا: فِي سُورَةِ يُوسُفَ، وَهُيَ الَّتِي قَصَدَ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ: «مَعْ تَحْتِ هُودٍ»، وَيَعْنِي قَوْلَهُ تَعَالَى: وَ وَقَيَّدَهُنَّ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ: «بِالْهَا» لِيُحْتَرَزَ بِهِ عَمَّا وَقَعَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ بِلَا هَاءٍ فَإِنَّهُ عَلَى الْقِيَاسِ مِثْلَ:

وَسَادِسُهَا: بِالشُّورَى

وَسَابِعُهَا وَثَامِنُهَا: الْمَوْضِعَانِ الأَوَّلانِ فِي الْعُقُودِ (الْمَائِدَة) وَهِيَ:

وَوَاحْتَرَزَ بِقَيْدِ الْأَوَّلَيْنِ عَنْ الْمَوْضِعِ الْأَخِيرِ وَهُوَ: فَإِنَّهُ عَلَى الْقِيَاسِ. وَكَذَا مَا وُجِدَ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْمَوَاضِعِ مِثْلَ:

ثَالِثاً: حُكْمُ الْأَلِفِ فِي الطَّرَفِ

قَالَ النَّاظِمُ: «مِنَ الْمُطَرَّفِ اثْبِتِ الْمُثَنَّى... إلخ»: يَعْنِي أَنَّ الْأَلِفَ الْمُتَطَرِّفَ يُرْسَمُ بِالثَّبْتِ فِي الْمُثَنَّى وَحْدَهُ مِثْلَ:وَمَا بَقِيَ غَيْرَ الْمُثَنَّى كُلُّهُ بِالْيَاءِ مِثْلَ:

اَلتَّقْوِيمُ

• 1 . أَذْكُرُ الْكَلِمَتَيْنِ اللَّتَيْنِ حُذِفَتْ الْأَلِفُ مِنْهُمَا حَذْفَ إِشَارَةٍ.
• 2 . أُحَدِّدِ الْكَلِمَاتِ التِي حُذِفَتْ الْأَلِفُ مِنْهَا بِقَاعِدَةٍ مِنَ الْقَوَاعِدِ الْعَامَّةِ.
• 3 . مَا هِيَ الْمَوَاضِعُ التِي وَرَدَتْ فِيهَا «جَزَؤُاْ» بِحَذْفِ الْأَلِفِ؟ وَمَا هُوَ عَدَدُهَا؟

اَلاِسْتِثْمَارُ

قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ الْعَاقِبُ ابْنُ مَايَابَى اَلْجَكَنِيُّ الشَّنْقِيطِيُّ رَحِمَهُ الله:

[كَشْفِ الْعَمَى وَالرّيْنِ عَنْ ناظِرَيْ مُصْحَفِ ذِي النُّورَيْنِ (الأبيات388 ـ 394) ].

أَسْتَخْرِجُ الْأَلْوانَ الْمَذْكُورَةَ فِي الْمَتْنِ، وَأُعَيِّنُ مَا يُكْتَبُ بِكُلِّ لَوْنٍ مِنْهَا.

الْإِعْدَادُ الْقَبْلِيِّ

أَقْرَأُ أَبْيَاتَ فَصْلَيْ الطَّاءِ والظَّاءِ مِنَ الْبَيْتِ 90 إِلَى 94، وَأَسْتَخْرِجُ مِنْهَا الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةَ الْأَلِفِ فِي هَذَيْنِ الْفَصْلَيْنِ.