الرسم والضبط: فصل التاء (تتمة)

مَا زَالَ النَّاظِمُ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ فِي سِيَاقِ بَيَانِ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ الْأَلِفِ فِي فَصْلِ التَّاءِ، وَالتَّمْيِيزِ بَيْنَ مَا يُرْسَمُ مِنْهَا بِحَذْفِ الْأَلِفِ وَمَا يُرْسَمُ بِالْيَاءِ

فَمَا هِيَ الْكَلِمَاتُ الْمَحْذُوفَةُ الأَلِفِ الْبَاقِيَةُ عَلَيْهِ مِنْ هَذَا الْفَصْلِ؟ وَمَا هِيَ الْعِلَّةُ مِنْ حَذْفِهَا؟ وَمَتَى تُرْسَمُ أَلِفُ الْمُثَنَّى بِالْحَذْفِ وَمَتَى تُرْسَمُ بالإِثْبَاتِ؟

تتمة الدرس في فصل التاء، ضمن دروس مادة الرسم والضبط، من  أرجوزة عمدة البيان في حكم المحذوف في القرآن" لإدريس الودغيري لفائدة لتلاميذ السنة الرابعة من التعليم الابتدائي العتيق، الدرس التاسع.

أهداف الدرس

• 1 . أَنْ أَسْتَكْمِلَ التَّعَرُّفَ عَلَى بَقِيَّةِ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةِ الْأَلِفِ فِي فَصْلِ التَاءِ.
• 2 . أَنْ أُمَيِّزَ بَيْنَ مَا يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ وَمَا يُكْتَبُ بِالْيَاءِ مِنَ الْأَلِفَاتِ الْمُتَطَرِّفَةِ بَعْدَ التَّاءِ.
• 3 . أَنْ أَسْتَخْلِصَ الْعِلَلَ وَالْحِكَمَ مِنْ وَرَاءِ ظَوَاهِرِ الرَّسْمِ الْقُرْآنِيِّ.

اَلْمَتْنُ

قَالَ الْإِمَامُ إِدْرِيسُ الْوَدْغِيرِيُّ رَحِمَهُ الله:

 اَلْفَهْمُ

الشَّرْحُ

• كَيْفَ أَتَى: سَوَاءٌ بِالرَّفْعِ أَوْ بِالْجَرِّ أَوْ بِالنَّصْبِ.
• ائْتَلَفَ: كُتِبَ بِالْيَاءِ.
• فِي طَرَفٍ: فِي آخِرِ الْكَلِمَةِ.

اسْتِخْلاَصُ مَضَامِينِ الْمَتْنِ

• 1 . مَا هِيَ الْكَلِمَاتُ الْمَحْذُوفَةُ الْأَلِفِ الْوَارِدَةُ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ؟
• 2 . مَا هِيَ الْكَلِمَاتُ الْوَارِدَةُ فِي الْمَتْنِ مَرْسُومَةً يَاءً فِي طَرَفِ الْكَلِمَةِ؟

التحليل

أَوَّلًا: الْكَلِمَاتُ الْمَحْذُوفَةُ الْبَاقِيَةُ فِي فَصْلِ التَّاءِ

ذَكَرَ النَّاظِمُ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةَ الْأَلِفِ الْبَاقِيَةَ فِي فَصْلِ التَّاءِ، وَهِيَ:وَكَذَا مَا تَصَرَّفَ مِنْ لَفْظِ «الاِسْتِيذَانِ» مَاضِياً مِثْلَ:وَمُضَارِعاً مِثْلَ:

ثُمَّ لَفْظُ «الْبُهْتـنِ» كَيْفَ أَتَى فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ: مَرْفُوعاً مِثْلَ: أَوْ مَنصُوباً مِثْلَ:أَوْ مَجْرُوراً مِثْلَ:

وَكَذَلِكَ بِالْحَذْفِ مَا وَرَدَ بِصِيغَةِ الْمُثَنَّى وَسَطاً، وَهُوَوَوَوَ

ثَانِياً:الْكَلِمَاتُ الثَّابِتَةُ الْأَلِفِ فِي الطَّرَفِ

ذَكَرَ النَّاظِمُ فِي الْبَيْتِ الثَّالِثِ الْكَلِمَاتِ الثَّابِتَةَ الْأَلِفِ فِي الطَّرَفِ، وَهِيَ كَلِمَةٌ وَأَصْلٌ، فَالْكَلِمَةُ هِيَ: «كِلْتَا»، الْمُشَارُ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ: «وَأَثْبَتُواْ كِلْتَا» أَيْ: فِي قَولِهِ تَعَالَى: . وَالْأَصْلُ هُوَ: الْمُثَنَّى فِي الطَّرَفِ، يُرْسَمُ بِالْأَلِفِ مِثْلَ: وَ

وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ: «فِي طَرَفٍ» أَنَّ الْمُثَنَّى وَسَطاً لاَ يُرْسَمُ فِيهِ الْأَلِفُ بَلْ يُحْذَفُ، مِثْلَ: «الْفِئَتَـنِ» كَمَا تَقَدَّمَ.

وَقَوْلُ النَّاظِمِ: «وَالْبَاقِي... إلخ» : يَعْنِي أَنَّ مَا بَقِيَ غَيْرَ «كِلْتَا» وَالْمُثَنَّى فِي الطَّرَفِ يُكْتِبَ بِالْيَاءِ، وَذَلكَ مِثْلَ: «حَتَّى» وَ«مَتَى» وَ وَ«أَتَى» وَ«ءَاتَى» مِثْلَ: وَوَ«شَتَّى» مِثْلَ:  وَ«فَتىً» مِثْلَ:

اَلتَّقْوِيمُ

• 1 . أُحَدِّدُ الْكَلِمَاتِ الْمَحْذُوفَةَ الْأَلِفِ فِي الْمَتْنِ .
• 2 . أُمَيِّز الْكَلِمَاتِ الْمَرْسُومَةَ بِالْأَلِفِ فِي الطَّرَفِ وَالْمَرْسُومَةَ بِالْيَاءِ.
• 3 . أُعَلِّلُ الفَرْقَ بَيْنَ النَّوْعَيْنِ.

اَلاِسْتِثْمَارُ

جَمَعَ الْإِمَامُ أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْقَصْرِيُّ الْفَرْمِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْخَبَّازِ الْكَلِمَاتِ الْمَرْسُومَةَ بِالْأَلِفِ الْمَقْصُورَةِ الْمُنَوَّنَةِ مِثْلَ: «فَتىً»، فَقَالَ:

 أَسْتَخْرِجُ مِنَ الْأَبْيَاتِ الْكَلِمَاتِ الْمَرْسُومَةَ بِالْأَلِفِ الْمَقْصُورَةِ الْمُنَوَّنَةِ، وأُبَيِّنُ عَدَدَهَا.

الْإِعْدَادُ الْقَبْلِيِّ

أَقْرَأُ أَبَيْاتَ الدَّرْسِ الْمُوَالِي، وَأُنْجِزُ الأَسْئِلَة المُقْتَرَحَة مِنَ الأُسْتَاذ(ة).