التوحيد: العقيدة الأشعرية

مادة التوحيد، درس حول العقيدة الأشعرية، من كتاب التوحيد من منظومة المرشد المعين على الضروري من علوم الدين لعبد الواحد بن عاشر بشرح مختصر الدر الثمين لمحمد بن أحمد ميارة للسنة الثانية من التعليم الإعدادي العتيق

أهداف الدرس 

• 1. أن أتعرف مناقب الإمام الأشعري رحمه الله ومكانته عند العلماء.
• 2. أن أتبين خصائص العقيدة الأشعرية.
• 3. أن أدرك آثار قضايا التوحيد عند الأشاعرة ومقاصدها في حياتي.

تمهيد

ممّا يُعين طالب العلم على الشروع في دراسة العقيدة أن يتعرف على أعلامها ومصنفاتهم حتى يكون على بصيرة من ذلك، وقد عُنيت كتب العقيدة والتراجم وعلم الكلام بالحديث عن العقيدة الأشعرية ومناقب الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله ومنهجه.

فمن هو أبو الحسن الأشعري؟ وما مناقبه ومؤلفاته؟ وما هي خصائص العقيدة الأشعرية؟

المتن

قال ابن عاشر رحمه الله:

الفهم

الشرح:

العون: الإعانة والظهور على الأمر والتقوّي عليه.

المجيد: المُنْتَهِي في الشرف وكمال الملك إلى غاية لا يمكن الوصول إلى شيء منها.

عَـقْـد: مصدر عقد إذا جزم يقال: عقدت الحبل عـقـدا، واعـتـقـدت كـذا، وعـقـدت عليه القلبَ والضميرَ، والمراد هنا العقيدة.

السالك: أي السائر في الطريق الموصلة إلى معرفة الله والقرب منه.

استخلاص المضامين:

• 1. أذكر الآداب المرعية عند ابن عاشر رحمه الله في بدء نظمه.
• 2. أستخرج الثوابت الدينية التي أسس عليها ابن عاشر - رحمه الله - نظمه.

التحليل

افتتح الإمام ابن عاشر رحمه الله نظمه بالآداب الشرعية المرعية رعاية لحرمة الدين والعلم، وامتثالا للهدي النبوي الشريف في طلب العون والسداد من الله العليم القدير، وتحصيلا للبركة، ثم بين رحمه الله كون مذهب الإمام أبي الحسن الأشعري أحد الأسس التي بنى عليها نظمه في العقيدة إلى جانب مذهب الإمام مالك رحمه الله في الفقه، ومذهب الجنيد السالك رحمه الله في التصوف.

أولا: الإمام أبو الـحسن الأشعري رحمه الله: ترجمته ومكانته ومنهجه

أ. ترجمته:

هو أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إسحاق من نسل الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، ولد في البصرة سنة ستين ومئتين للهجرة، إمام مجتهد، كان إماماً من أئمة الحديث، تكلم في أصول الديانات على طريقة أهل السنة، سكن بغداد إلى أن توفى بها عام: 324 هـ له مصنفات كثيرة، منها: كتاب التوحيد، وكتاب القدر، وكتاب الصفات، وكتاب الاستطاعة، ومقالات الإسلاميين، والإبانة عن أصول الديانة... له ترجمة مفصلة في كثير من كتب التراجم.

ب. مكانته عند العلماء وفضله:

قال ابن فرحون رحمه الله: كان مالكياً صنف لأهل السنة التصانيف، وأقام الحجج على إثبات السنن وما نفاه أهل البدع من صفات الله تعالى ورؤيته وقدم كلامه وقدرته عز وجل، وأمور السمع الواردة؛ كالصراط والميزان والشفاعة والحوض وفتنة القبر، وغير ذلك من مذاهب أهل السنة والحديث فأقام الحجج الواضحة عليها من الكتاب والسنة والدلائل الواضحة العقلية، وقال أيضا: أثنى على أبي الحسن الأشعري أبو محمد بن أبي زيد القيرواني وغيره من أئمة المسلمين. [الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب 2 /94]

ج. منهجه رحمه الله وطريقته:

اعلم أن أبا الحسن لم يبدع رأيا ولم ينشىء مذهبا وإنما هو مقرر لمذاهب السلف مناضل عما كان عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالانتساب إليه إنما هو باعتبار أنه عقد على طريق السلف نطاقا وتمسك به وأقام الحجج والبراهين عليه فصار المقتدى به فى ذلك السالك سبيله فى الدلائل يسمى أشعريا... وقد ذكر شيخ الإسلام عز الدين بن عبد السلام أن عقيدته اجتمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة، ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية فى زمانه أبو عمرو بن الحاجب وشيخ الحنفية جمال الدين الحصيرى. [طبقات الشافعيه الكبرى 3 /365 بتصرف]

وقال ابن عساكر رحمه الله: أبو الحسن الأشعري رحمة الله عليه إمام من أئمة أصحاب الحديث، ورئيس من رؤسائهم في أصول الدين، وطريقته طريقة السنة والجماعة، ودينه واعتقاده مرضي مقبول عند الفريقين [تبين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري 1 /70]

ثانيا: من خصائص العقيدة الأشعرية

تميزت العقيدة الأشعرية بعدة خصائص في تناول قضايا العقيدة منها:

أ. قسم أئمتنا الأشاعرة رحمهم الله تعالى التوحيد إلى ثلاثة أقسام:

توحيد الذات، وتوحيد الصفات، وتوحيد الأفعال.

ب. الوسطية في الاستدلال بين العقل والنقل

بالرجوع إلى النقل الصحيح، والعقل الصريح القائم على الحجج المعتبرة؛

ج. لا يكفر أحد من أهل القبلة بذنب

وهو مذهب أهل السنة خلفا وسلفا خلافا للخوارج.

د. التعريف بإمارة المؤمنين وحقوقها

باعتبارها نظاما شرعيا تستمد قوتها ومصداقيتها من البيعة الشرعية وما ترتب عليها من واجبات في حراسة الدين وسياسة الدنيا.

التقويم

• 1. أبين مكانة أبي الحسن الأشعري رحمه الله ومناقبه.
• 2. أذكر أقسام التوحيد عند الأشاعرة.
• 3. أبرز منهج الوسطية في العقيدة الأشعرية.

 الاستثمار

جمع ابن عاشر -رحمه الله- في نظمه الثوابت الدينية في العقيدة والفقه والتصوف. 

أستثمر مكتسباتي في الفقه والتصوف والتوحيد، وأتعاون مع أصدقائي في الفصل لكتابة موضوع أعرف فيه بمميزات وخصائص هذه الثوابت الدينية مبينا آثارها في تحصين عقيدة وتدين المسلم، والحفاظ على وحدة المجتمع وأمنه الروحي.

الإعداد القبلي

 أحفظ النصاب المقرر من الدرس القادم وأنجز الآتي:

• 1. أَبحث عن معاني المصطلحات الآتية: - العادة - الوضع- العلم النظري.
• 2. أبحث عن أقسام الحُكم.
• 3. أبحث عن دلالة «العقل» في القرآن الكريم وأُعِد ملخصا في ذلك.