التوحيد: ما يستحيل في حق الله تعالى..العدم والحدوث والفناء

الدرس التاسع، ما يستحيل في حق الله تعالى..العدم والحدوث والفناء، في مادة التوحيد من منظومة المرشد المعين على الضروري من علوم الدين لعبد الواحد بن عاشر، لفائدة تلاميذ السنة الثانية من التعليم العتيق.

 أهداف الدرس

• 1. أن أتعرف ما يستحيل في حق الله تعالى.
• 2. أن أدرك معاني: العدم والحدوث والفناء.
• 3. أن أتعلق بصفات الكمال والجمال في حق الله تعالى.

تمهيد

سبق للناظم رحمه الله أن ذكر جملة من صفات كمال الله تعالى وجلاله وجماله، ولما كانت الأشياء تعرف بأضدادها ذكر هنا ما يناقضها ويضادها من الصفات التي تدل على النقص فذكر منها: العدم والحدوث والفناء.
فما العدم؟ وما الحدوث؟ وما الفناء؟

المتن

قال ابن عاشر رحمه الله:

الفهم

الشرح

يَسْتَحِيلُ: أي لا يتصور وجوده في العقل.
ضِدُّ: الـضدان هـما الـمعنيان الوجوديان اللذان لا يجتمعان أبدا في محل واحد ولا يرتفعان..

استخلاص المضامين

أستخرج من المتن ما يستحيل في حق الله تعالى.

التحليل

ذكر الناظم ثلاث عشرة صفة تستحيل في حق الله تعالى؛ لمنافاتها الكمال، ولما فيها من النقص، والله تعالى موصوف بالكمالات منزه عن جميع النقائص، وإن كان المستحيل لا ينحصر فيما ذكر، وإنما اقتصر على ثلاث عشرة؛ لأن المستحيلات أضداد لِما وجب له من الكمالات، وكمالاته تعالى لا تتناهى فكذلك أضدادها، ومما يستحيل في حقه تعالى الآتي:

أولا: استحالة العدم في حق الله تعالى

قال الناظم رحمه الله:

قال الشارح ميارة رحمه الله: هذا هو القسم الثاني وهو ما يستحيل وصفه تعالى به، وذلك ثلاث عشرة صفةً أيضاً كعدد الواجبات؛ لأنها أضدادها كما مر، ورتب الناظم رحمه الله هذا القسم على الأول الواجب، وضد الوجود هو العدم الذي يستحيل على الله تعالى؛ لأن الشواهد قد قامت على وجوده سبحانه وتعالى.
والضد هنا بمعناه اللغوي؛ قال ابن حمدون: «المراد بالضد هنا: الضد اللغوي وهو: كل مناف: وجوديا كالحدوث أوعدميا كالعدم، وذلك لأن هذه الصفات منها ما هو من تقابل الضدين بالمعنى المنطقي كالتقابل بين صفات المعاني ومنافياتها، ومنها ما هو من تقابل الشيء والأخص من نقيضه كالتقابل بين الوجود والعدم، فإن نقيض الوجود لا وجود، وهو أعم من العدم؛ بناء على القول بالحال؛ لأنَّ لا وجود صادقٌ بالعدم، وصادق بالثبوت، وهو الحال التي هي واسطة بين الوجود والعدم، وأما على القول بنفي الحال فالعدم مساو لنقيض الوجود، ومنها ما هو من تقابل الشيء والمساوي لنقيضه كالعدم والحدوث، ومنها ما هو من تقابل النقيضين كالوحدانية ونفيها. [حاشية ابن حمدون على شرح ميارة للمرشد المعين 1/ 46]

ثانيا: استحالة الـحدوث في حق الله تعالى

قال الناظم رحمه الله:... الْحُدُوثُ ذَا لِلْحادِثَاتِ «من الصفات المستحيلة في حق الله تعالى: الحدوث؛ أي الوجود بعد العدم، والإله منزه عن ذلك، قال ابن أبي زيد رحمه الله: «ليس لأوَّلِيته ابتداء»، ولهذا أبطل الله تعالى ألوهية الأصنام بمخلوقيتها فقال سبحانه:

ثالثا: استحالة الفناء في حق الله تعالى

قال الناظم رحمه الله: «كذَاَ الْفَنَا... من الصفات المستحيلة في حق الله تعالى الفناء، وهو ضد البقاء، ولذا جعل تعالى فناءَ كل ما سواه وبقاءه وحده دليلاً على نفي الألوهية عن كل ما سواه وانفراده بها في قوله تعالى:

وقوله سبحانه:

فإن هذ المقطع سيق دليلا على الوحدانية التي تضمنها قوله عز وجل:

والدليل مشتمل على المدلول، فصارت جملة

في معنى بدل اشتمال مما قبلها؛ أي جملة.

واستحالة العدم عليه تعالى تستلزم استحالة الحدوث والفناء؛ لأنه إذا استحال العدم عليه تعالى لم يتصور لا سابقاً ولا لاحقا،ً وكذلك وجوب الوجود له تعالى يستلزم وجوب القدم والبقاء، ولم يكتف الناظم بالعدم عما بعده من الصفات المستحيلة؛ لأن المقصود عدُّ الصفات الواجبة والمستحيلة على التفصيل، والاستغناء عن بعضها وسيلة إلى جهل كثير منها لخفاء اللوازم وعسر إدخال الجزئيات تحت كلياتها، والجهل في هذا العلم عظيم فينبغي الايضاح والبيان.

يستفاد من الدرس

أن الله تعالى منزه عن كل ما لا يليق بمقام الإلهية؛ فهو سبحانه الأول الذي ليس قبله شيء، الآخر الذي ليس بعده شيء تسبح السماوات والأرض ومن فيهن بحمده.

التقويم

• 1. أذكر عدد الصفات المستحيلة في حق الله تعالى ودليل استحالتها.
• 2. أبين معنى: العدم، والحدوث، والفناء، وعلة استحالتها في حقه تعالى.
• 3. أفرق بين الضد والنقيض مستعينا بعلم المنطق في ذلك.

الاستثمار

«حدثنى زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل قال كان أبو صالح يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام أن يضطجع على شقه الأيمن ثم يقول: «اللهم رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين، وأغننا من الفقر».
[صحيح مسلم كتاب الذكر والدعاء والتوبة، باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع].

أتأمل هذا الأثر وأجيب عن الآتي:

• 1. أشرح ما تحته خط.
• 2. أستخرج من الأثر آداب النوم.
• 3. أستخرج من الأثر الصفات الواجبة والمستحيلة في حق الله تعالى.
• 4. أبين سبب ذكر الدَّين في هذا الأثر.

الإعداد القبلي

أحفظ النصاب المقرر للدرس القادم وأنجز الآتي:

• 1. أبحث صحبة أقراني في القسم عن أبيات تتحدث عما يستحيل في حقه تعالى من خلال المنظومات الآتية: جوهرة التوحيد- الخريدة البهية- إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة.
• 2. أبحث في كتب التفسير عن تفسير سورة الإخلاص، وأستثمر ذلك في الدرس القادم.