درس في مادة علوم القرآن لطلبة السنة الأولى من التعليم الإعدادي العتيق ،وفيه تعريف بأول مانزل وآخر مانزل من القرآن.
أهداف الدرس
• أن أتعرف أقوال العلماء في أول وآخر ما نزل من القرآن.
• أن أستنتج فوائد معرفة أول وآخر ما نزل من القرآن.
• أن أستشعر عناية العلماء بالقرآن الكريم.
تمهيد
من عناية العلماء بالقرآن الكريم اهتمامهم ببيان أوقات وأماكن نزوله، فاعتنوا ببيان الليلي والنهاري، والصيفي والشتائي، والسفري والحضري، كما اهتموا تبعا لذلك ببيان أول وآخر ما نزل منه؛ لما يتعلق بذلك من فوائد ومقاصد.
فما أول وآخر ما نزل من القرآن الكريم؟ وما فوائد ذلك؟
النصوص
عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - أنها قالت: «أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه (وهو: التعبد) الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك، فقال: اقرأ. قال: ما أنا بقارئ،قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني. فقال: اقرأ. قلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني. فقال: اقرأ. فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني. فقال: 
سورة العلق الآيات: 1 - 3] [صحيح البخاري: كتاب بدء الوحي.
قال الله تعالى: 
سورة المدثر الآيات:1 - 5
قال عز وجل: 
سورة البقرة الآية: 280
الفهم
- الشرح
ينزع إلى أهله: يشتاق إلى أهله.
فغطني: ضمني وعصرني.
: خَوِّف أهل مكة النار إن لم يؤمنوا ويوحدوا.
: اترك الأوثان.
التحليل
يشتمل هذا الدرس على ما يأتي:
أولا: أول ما نزل من القرآن
ورد في ذلك أقوال أربعة:
الأول: -وهو أصحها- أنه صدر سورة 
سورة العلق الآية: 1 إلى قوله سبحانه:
]سورة العلق الآية: 5 [، ودليله: ما ورد عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: «أول سورة نزلت من القرآن اقرأ باسم ربك الذي خلق» [أخرجه الحاكم في مستدركه: تفسير سورة اقرأ باسم ربك، حديث رقم: 3953]
الثاني: أن أول ما نزل إطلاقا 
]سورة المدثر الآية: 1 [، ودليله ما ورد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: «سألت جابر بن عبد الله أي القرآن أنزل قبل؟ فقال: ...» ]سورة المدثرالآية: 1 [ ]صحيح البخاري: كتاب تفسير القرآن سورة المدثر، باب قوله: وربك فكبر 4640
- الثالث: أن أول ما نزل هو سورة الفاتحة، وقد استدل أصحاب هذا الرأي بما رواه أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل أن رسول الله ﷺ قال لخديجة: «إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء، فقد والله خشيت على نفسي أن يكون هذا أمرا»، قالت: معاذ الله، ما كان الله ليفعل بك، إنك لتؤدي الأمانة، وتصل الرحم، وتصدق الحديث. فلما دخل أبو بكر ذكرت خديجة حديثه له، وقالت: اذهب مع محمد إلى ورقة، فانطلقا فقصا عليه فقال: «إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد، يا محمد، فأنطلق هاربا في الأفق»، فقال: لا تفعل، إذا أتاك فاثبت حتى تسمع ما يقول، ثم ائتني فأخبرني، فلما خلا ناداه: يا محمد قل: «بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين» حتى بلغ «ولا الضالين» ...» [أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 2/158 ورواه الواحدي في أسباب النزول ص: 21]
الرابع: أن أول ما نزل هو «بسم الله الرحمن الرحيم»، واستدل قائلوه بما أخرجه الواحدي عن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه قال: «أول ما نزل به جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا محمد؛ استعذ بالله، ثم قل: «بسم الله الرحمن الرحيم». ] رواه الواحدي في أسباب النزول: القول في آية التسمية وبيان نزولها ص113 ويمكن الجمع بين هذه الأقوال بما ذكره الزركشي - رحمه الله - من أن أول ما نزل من الآيات 
وأول ما نزل من أوامر التبليغ
وأول ما نزل من السور سورة الفاتحة. [البرهان في علوم القرآن ج 1 ص 207]
ثانيا: آخر ما نزل من القرآن
اختلف العلماء في تعيين آخر ما نزل من القرآن على الإطلاق، واستند كل منهم إلى آثار ليس فيها حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ لذلك كثر الخلاف في ذلك على أقوال شتى، منها:
الأول: أن آخر ما نزل هو قوله تعالى: 
سورة البقرة الآية: 280
الثاني: أن آخر ما نزل هو قول الله تعالى: 
سورة البقرة الآية : 277 [ [صحيح البخاري: كتاب تفسير القرآن: سورة البقرة، بابٌ: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله 
:الثالث: أن آخر ما نزل آية الدين في سورة البقرة أيضا، وهي قوله سبحانه
إلى قوله سبحانه: 
]سورة البقرة الآية: 281 [ وهي أطول آية في القرآن.
ويمكن الجمع بين هذه الأقوال الثلاثة بما قاله السيوطي - رحمه الله - من أن «الظاهر أنها نزلت دفعة واحدة كترتيبها في المصحف؛ لأنها في قصة واحدة، فأخبر كل عن بعض ما نزل بأنه آخر، وذلك صحيح». ]الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ج1ص: 87 [
وقد مال الزرقاني - رحمه الله - إلى «أن آخر ما نزل هو قول الله تعالى: ]سورة البقرة الآية: 280 [ لما تحمله هذه الآية في طياتها من الإشارة إلى ختام الوحي والدين؛ بسبب ما تحث عليه من الاستعداد ليوم المعاد، وما تنوه به من الرجوع إلى الله، واستيفاء الجزاء العادل عنده من غير غبن ولا ظلم، وذلك كله أنسب بالختام من آيات الأحكام المذكورة في سياقها، ولكون النبي صلى الله عليع وسلم عاش بعد نزولها تسع ليال فقط.
ثالثا: فوائد معرفة أول وآخر ما نزل من القرآن
للإلمام بأول وآخر ما نزل من القرآن فوائد مهمة، منها:
- تمييز الناسخ من المنسوخ، فيما إذا وردت آيتان أو آيات على موضوع واحد وكان الحكم في إحدى هذه الآيات يغاير الحكم في الأخرى.
- معرفة تاريخ التشريع الإسلامي، ومراقبة سيره التدريجي للوصول من وراء ذلك إلى حكمة الإسلام وسياسته في أخذه الناس بالهوادة والرفق والبعد بهم عن غوائل الطفرة والعنف، سواء في ذلك هدم ما مردوا عليه من باطل، وبناء ما لم يحيطوا بعلمه من حق.
- إظهار مدى العناية التي أحيط بها القرآن الكريم، حتى عرف فيه أول ما نزل وآخر ما نزل، كما عرف مكيه ومدنيه وسفريه وحضريه إلى غير ذلك. ولا ريب أن هذا مظهر من مظاهر الثقة به، ودليل على سلامته من التغيير والتبديل.
رابعا: نموذج لأوائل مخصوصة
نتناول هنا نموذجا واحدا من أوائل وأواخر مخصوصة، ويتعلق بأحكام الأطعمة؛ لنلحظ فيها سير التشريع الإسلامي وتدرجه الحكيم.
فأول آية نزلت في الأطعمة بمكة:آية الأنعام، وهي قوله تعالى:
سورة الأنعام:164 ، ثم آية النحل:
114سورة النحل الآية:
وبالمدينة آية البقرة:
:سورة البقرةالآية:172 ، ثم نزلت سورة المائدة
سورة المائدة الآية : 4 الاتقان في علوم القرآن للسيوطي ج1 ص: 45
التقويم
1. أذكر أقوال العلماء في أول وآخر ما نزل من القرآن الكريم.
2. أحدد رأي الزرقاني في آخر ما نزل من القرآن، وأبيّن تعليله.
3. أحدد فوائد معرفة أول وآخر ما نزل من القرآن.
الاستثمار
قال الزرقاني رحمه الله: «ثمة شبهة أثيرت حول تعيين آخر ما نزل من القرآن وهي: لماذا لا يكون قوله تعالى: 
سورة المائدة الآية: 4 آخر ما نزل من القرآن؟ مع أنها صريحة في أنها إعلام بإكمال الله لدينه في ذلك اليوم المشهود الذي نزلت فيه، وهو يوم عرفة في حجة الوداع بالسنة العاشرة من الهجرة، والظاهر أن إكمال دينه لا يكون إلا بإكمال نزول القرآن، وإتمام جميع الفرائض والاحكام؟ والجواب: أن هناك قرآنا نزل بعد هذه الآية بأكثر من شهرين، وهو آية: 
سورة البقرة الآية: 280 فكانت آخر الآيات نزولا على الإطلاق، وأن النبيﷺ عاش بعدها تسع ليال فقط. أما معنى إكمال الدين فهو: إنجاحه وإقراره وإظهاره على الدين كله ولو كره الكافرون».
]مناهل العرفان للزرقاني ج1 ص: 100 - 101 بتصرف]
1. أقرأ النص وأعيد صياغة القضية التي يتحدث عنها بأسلوبي الخاص.
2. أبين كيف دفع الزرقاني شبهة القول بأن آخر ما نزل:
الإعداد القبلي
أراجع دروسي السابقة، وأستعد لحصة أنشطة استثمار التعلمات ودعمها.
