التوحيد: الدين مراتب..الإسلام والإيمان والإحسان

الدرس الثاني و العشرون ، الدين مراتب..الإسلام والإيمان والإحسان، في مادة التوحيد من منظومة المرشد المعين على الضروري من علوم الدين لعبد الواحد بن عاشر، لفائدة تلاميذ السنة الثانية من التعليم العتيق.

أهداف الدرس

• 1. أن أتعرف حقيقة الدين ومراتبه الثلاث الإسلام والإيمان والإحسان.
• 2. أن أدرك العلاقة بين مراتب الدين.
• 3. أن أجاهد نفسي في الاستمساك بديني والترقي في مراتبه.

تمهيد

رتب ابن عاشر رحمه الله منظومته ترتيبا حكيما جمع فيه قواعد الاعتقاد وأحكام العبادات ومقامات التصوف ليكون المسلم على بصيرة في فهم حقيقة الدين ومراتبه فهما صحيحا يهتدي به في الخروج من قسوة القلب إلى حلاوة الإيمان ودوام الخشوع بين يدي الله جل جلاله.
فما حقيقة الدين وما مراتبه؟ وفيم تتجلى ثمرات ذلك وفوائده إيمانا وعبادة ومعاملة؟

المتن

قال ابن عاشر رحمه الله:

الفهم

الشَّرْحُ

الرَّفِيع: يقال: رَفُعَ الرَّجُلُ في حَسَبِه وَنَسَبه فهو رَفيع مِثْل: شَرُف فهو شريف.
الأملاك: أي الملائكة، فهو جمع قلة مفرده مَلَك.
عُرَاك: جمع عروة ما يتمسك به في الشدائد.

استخلاص المضامين

• 1. أستخرج من المتن مراتب الدين وأركان كل مرتبة.
• 2. أستخلص فوائد تربوية من قول الناظم: «والدِّينُ ذِي الثّلاَثِ خُذْ أَقْوَى عُرَاكْ».

التحليل

اشتمل الدرس على ما يأتي:

أولا: مراتب الدين

بين الناظم رحمه الله في هذه الأبيات أن الدين مراتب ثلاث، وهي: الإسلام والإيمان والإحسان، وأن لكل مرتبة أركانا، وبيان ذلك في الآتي:

أ. الإسلام:

أخبر الناظم أن طاعة جميع الجوارح من اللسان الموافق للاعتقاد وغير اللسان هو الإسلام في عرف الشرع، ووصفه بالرفيع لكماله بسبب انقياد الجوارح كلها لأمر الله.
وأما قواعد الإسلام فهي أصوله التي بُني عليها وهي خمس خصال كل منها ركن من أركانه، وهي: النطق بالشهادتين، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام.

ب. الإيمان:

قال الناظم رحمه الله: «الاِيمانُ جَزْمٌ بِالإلهِ...» أي أن الايمان هو التصديق الجازم بالله تعالى، وباتصافه بصفات الجلال والكمال والجمال، والتصديق بكتبه، ورسله والملائكة عليهم الصلاة والسلام والبعث، والقدر والصراط والميزان والحوض والجنة والنيران، فقد اشتمل كلامه رحمه الله على أركان الإيمان الستة.

ج. الإحسان:

الإحسان إتقان العبادة وحسن المعاملة، وله حالتان:

• الحالة الأولى: أن تغلب على العبد مشاهدة الحق تعالى بقلبه حتى كأنه يراه بعينيه.
•  الحالة الثانية: أن يستحضر أن الحق مطلع عليه يرى كل ما يعمل. والحالة الأولى أرفع وأرقى وأحسن. وفي هاتين الحالتين، قال صلى الله عليه وسلم: «الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك» [صحيح البخاري كتاب الإيمان باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام والإحسان].

ثانيا: فوائد تربوية في فقه الدين 

أشار الناظم رحمه الله بقوله: «والدين ذي الثلاث خذ أقوى عراك» إلى أن الدين هو مجموع هذه الثلاث التي هي الإسلام والإيمان والإحسان، وأنه أقوى وأوثق عروة يستمسك بها؛ لقوله سبحانه:

وفي ذلك فقه عظيم تستنبط منه فوائد تربوية تعين على فقه الدين والترقي في مراتبه الثلاث، منها:

• الدين بناء متكامل يترقى المسلم عبر مراتبه ليحيا حياة طيبة في الدنيا والآخرة.
• لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الإسلام وجماع معاني الإيمان، ورافعة إلى مرتبة الإحسان، ولذلك قال الناظم: «فاشغل بها العمر تفز بالدخر».
•  الدين علم وعمل، أساسه أركان الإسلام، وعموده الصلاة.
•  على قدر معرفة العبد بالله جل جلاله يزداد إيمانه وتحسن عبادته وتعظم رحمته بخلق الله.
• مرتبة الإحسان مطلب أولي العزم من أهل التوحيد.
• مجاهدة النفس في الاستمساك بالدين والتحلي بمعالى الأخلاق سبيل المحسنين.

التقويم

• 1. أبين معنى الإسلام والإيمان والإحسان، والعلاقة بينها. 
• 2. ما السبيل للترقي في مراتب الدين؟  
• 3. أبين ثمرة فقه حقيقة الدين في عقيدتي وعبادتي وسلوكي.

الإستثمار

• 1. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا...».
• 2. أتمم الحديث في دفتري.
• 3. أشرح قوله صلى الله عليه وسلم: «فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم» مبينا دلالة عبارة «دينكم» وما يستخلص منها.
• 4. أبين رفقة أصدقائي ما يستنبط من حديث جبريل من فوائد وحكم وقيم.

الإعداد القبلي

أراجع دروسي السابقة وأعد لأنشطة التثبيت والدعم.